Книга мудрости или глупости (Книга алеф)

О, сын мой, наша Работа — идти вперед и светить согласно нашей собственной Природе, не думая и не рассуждая. Хотя наш Свет не угасает и горит постоянно, собирающиеся над нами облака скрывают нашу Славу от видения других Звезд. Эти облака — наши мысли; это не те истинные мысли, что являются сознательным выражением нашей Воли и выражаются в нашей поэзии или музыке или в другом существенном проявлении нашей жизни. Нет, облака-мысли рождены разделенностью и сомнением; ибо все мысли, кроме созидательных проявлений, являются свидетелями конфликта внутри нас. Наши постоянные отношения со Вселенной, например, естественные функции организма, не беспокоят наш разум, они напоминают нам о себе только в случае болезни. Таким образом, все рассуждения являются свидетельством сомнения, а сомнения — проявлением двойственности, основы Хоронзона.

115

DECANTU

о песне

Вот, о, сын мой, моя Мудрость: Голос Души, в своей истинной Природе Вечный и Неизменный, включающий в себя все Перемены, есть Молчание; Голос Души, проявленный на Пути ее Воли, есть песня. Согласно Закону, нет таких слов и музыки, что не подходили бы для этого. Так, как твой кузен Артур Мэйхен радостно провозгласил людям в своей книге «Иероглифы», первым качеством Искусства является Экстаз. Так ко всем в то или иное время приходит радость Творения и вера в то, что их дело священно, прекрасно и удивительно. Разумеется, в таких случаях мы можем понять их идею, но без технического навыка для самовыражения им невозможно передать, а нам воссоздать изначальную страсть, что вдохновила их, и даже вспомнить о ней. Пойми же, что это агония Великого Духа, на поясе которого все ключи от Рая, он может открыть ими Врата Святости, Красоты или чего угодно еще для людей своего времени!

116

DE STULTITIA HUMANA

о людской глупости

Знай же, что Разум может воспринять только те вещи, которые он уже знает, хотя бы частично. Кроме того, он всегда будет понимать их в соответствии с искажениями собственного восприятия. Так в великой перебранке любые слова будут пониматься в связи с ней; также преступник или меланхолик может видеть в каждом незнакомце служителя правосудия или же кого-то из тех, кто преследует его. Подумай, ведь для невежественных умов все неизвестное всегда ужасно. Что же говорить о Новом Слове? Оно или не воспринимается, или понимается неверно, что вызывает страх и ужас, и противодействие этому страху. Затем люди берут и превращают его в ничто, плюют на него и избивают его, ведут на распятие; на третий день оно воскресает и возносится на небеса, садится по правую руку от Бога и приходит судить живых и мертвых. Такова, о, сын мой, история всех людей, кому дано Слово.

117

DE SUO PROELIO

о битве

Поэтому ты знаешь, как люди принимают сына науки и сжигают его как колдуна или еретика; поэта как распутника; художника как искажающего Природу; музыканта как отрицающего гармонию; и так с каждым новым Словом. Сколько же это будет продолжаться? Ведь Слово имеет всеобщее значение, это Слово революции и откровения глубин Духа. Для астрономов оно подобно новой звезде, даже это распространяется ими через слухи. Но новое Солнце! Оно для всех; оно вызовет суету и переполох во всех странах. Подумай сам о том, какова Мощь Адептов, Сила Святилища, которая способна наделить одного человека Словом Зона и дать ему Триумф, его Колесница оплетена цветами, а его Голова покрыта венцом из Лавра, пропитанного Кровью! Сын мой, ты вступаешь в Битву; а мужчины нашего племени in рода не возвращаются, кроме как с победой.

118

DE NECESSITATE VERBI CLAMANDI

о необходимости тайного слова

Тот, кто борется со своей собственной Природой — дурак, не знающий своей Воли, не видящий советчика внутри себя самого и отрицающий своего Бога, он отдается Хоронзону. Так его Работа становится сомнительным варевом, а сам он погибает и рассеивается в Бездне. Ничуть не лучше, если он поступает так якобы для пользы других, ибо в конце концов это добро равно оказывается злом. Ибо распространять свои собственные ограничения на других означает вводить их в заблуждение, одобрять их невежество и иллюзии, мешать им и сталкивать с их Пути. Поступать согласно своей Воле — значит давать другому свободно поступать по его Воле, но скрывать свою Волю — значит прятать один из маяков, посредством которых он может вести свой Корабль. Сын мой, вся ограниченность Духа, что порождает неврозы и безумие, происходит от неверного взаимодействия с реальностью и страха перед ней. Будешь ли ты скрывать Истину от своего брата, если он страдает? Поступая неверно, ты одобряешь беззаконие, иллюзию и духовную слабость.

119

DE MYSTERIO EUCHARISTICO UNIVERSALI

о тайне вселенского причастия