Книга о духовной работе. Руководство для искателей Истины. Новая редакция

В некоторых традициях существует понятие внутреннего Мастера (или гуру), который как бы «пробуждается» у искателя внутри и начинает его «вести». Как правило, в подобных традициях нет понятия Бога, и потому придумывается объяснение тому, что человек вдруг начинает получать знание о том, как ему поступать и чем заниматься, из непонятного источника. Но дело обстоит достаточно просто — то, что получается как бы «изнутри» есть феномен ведения, в котором человека ведёт Господь, отвечая на истинную необходимость искателя в руководстве и обретении истинного Пути, в данном месте, в данное время.

О чтении

Чтение духовной литературы серьёзно отличается от чтения, например, детективов. В первом случае — это работа, во втором — поиск новых впечатлений.

Книги Мастеров прошлого и настоящего несут часть знания, собранного ими, и при правильном подходе к чтению это знание можно усвоить.

Учить наизусть бесполезно, это неверный подход. Некоторые книги созданы для начитывания — при многократном их прочтении происходит кумуляция — внезапно начинают случаться проблески понимания и своей ситуации, и того, что имелось в виду автором, причём не всегда это параллельные процессы. Таковы, например, обучающие истории суфиев.

Некоторые тексты требуют созерцания, медитации над своим содержанием. Фраза, сутра, отрывок из книги в этом случае удерживаются в поле внимания искателя день, два, неделю — столько, сколько нужно. Занимаясь любым делом, ищущий смотрит на фразу или притчу, с которой работает, пытаясь воспринять все возможные аспекты и уровни смыслов, содержащихся в ней. Если не удаётся удерживать в поле внимания фразу постоянно, можно сделать напоминания — написать текст на бумаге и разместить там, где он будет всё время попадаться на глаза.

Если вы не смогли найти других уровней смысла в притче, не отчаивайтесь — вернитесь к работе над ней спустя время, и, возможно, всё получится.

Есть книги, дающие информацию, помогающие связать аспекты вашего опыта и практик с другими традициями или открывающие внутренние, скрытые стороны вашего Пути, дающие более объемное представление о Работе.

Не всегда искатель может самостоятельно разобраться, заслуживает ли доверия книга, которую он читает. В этом случае существует правило — бесполезно знать о дороге, по ней нужно пройти. Если вы хотите понять, к чему ведёт тот или иной описываемый путь — следуйте ему.

На практике это выглядит так: вы читаете книгу, описывающую модель мироустройства и дающую рекомендации, как жить в этом мире, как поступать. Обычно люди делят получаемые сведения на те, которые им кажутся достоверными, и те, которые выглядят не заслуживающими доверия. То есть ум решает либо из своей обусловленности, либо из имевшегося до этого опыта. Это самый простой способ упустить послание. Деля на то, что нравится и не нравится, похоже на правду или не похоже, мы теряем цельность видения автора.

Так, на минуточку, читают практически все.

Правильный способ чтения духовной литературы таков — принять точку зрения автора тотально, не дробя её, принять как истину в последней инстанции, и жить так, как рекомендуется в книге, следуя написанному до мелочей.

Приведите своё бытиё к тому, что описано в книге, примите эту картину мира. Если рекомендуется молиться в определённое время, в определённых позах — следуйте. Если описан мир духов — добрых и злых, предписано как себя вести, — следуйте. Вы можете помнить, что это эксперимент, но вы должны быть искренни в своём следовании.

Неискренний поиск — либо игра в искателя, либо способ воображать о себе, он никогда не приводит к Истине.

Такой поиск приведёт вас к тому, чего вы на самом деле искренне желаете — например, убить время в хорошей компании, считая при этом себя духовным человеком.

Поэтому, если вы на самом деле решили выяснить, куда ведёт описанный автором путь — погрузитесь в него, узнайте его вкус.

Станьте Рамакришной, который в разное время своей жизни исследовал христианские способы, суфийские, методы адвайты.

Только прожив, вжившись в предлагаемый автором способ восприятия и действия, через некоторое время вы сможете судить — куда приводит этот путь.

Рациональный, трусливый ум сразу станет скулить, что такой способ познания очень опасен, что если автор ошибается, то можно попасть в страшные обстоятельства и загубить свою бессмертную душу.

Что тут скажешь? Не льстите себе, вряд ли вы сможете так погрузиться, чтобы повредить себя — при условии искреннего поиска, поиска Истины.

Любой способ познания таит в себе опасности, иначе не бывает.

Вознаграждение ищущим — знание предмета. Пройдя хотя бы часть предлагаемого книгой пути, вы будете знать его слабые и сильные стороны, в чём ложь и заблуждения автора, либо какую сторону Истины он отражает. Вы не будете голословными. У вас будут шрамы, мозоли и шишки, набитые на этом пути. У вас будет опыт, пусть даже отрицательный, — он всё равно бесценен в сравнении с пустым умствованием и беспочвенными суждениями.