То же относится к ситуации сдачи Мастеру и принятии его руководства.
Воля иррациональна, через принятие Воли Бога вы приходите к принятию
Сдача идёт против эго, которое стремится к самоутверждению и власти.
Не следовать явленной Воле всё равно, что плыть против течения или плевать против ветра — себе дороже.
Следуя Воле, вы идёте на сознательное страдание, обретая опыт и освобождаясь от уз эго.
Имея выбор, как себя повести, и не следуя Воле, вы действуете против себя.
О следовании себе
Кто создал Путь? Тот же, Кто создал всё. Кто создал методы и позволил открыть их ищущим?
Без людей, прошедших Путь и возвестивших о нём, никто не узнал бы, что Путь существует. Без свидетельств исцелившихся больные не знали бы о существовании лекарства.
Без проводников не стало бы известно о возможности прямой передачи знания, Истины или благодати.
Мастер, будучи проводником, создаёт ситуации, является олицетворением возможности Пути. Фактически, Мастер
Ученик — плод усилий Мастера, плод его Работы.
Когда Мастер открывает сердце ученика, тот начинает чувствовать любовь, и первым объектом этой любви закономерно становится сам Мастер.
Работая бок о бок с Мастером, вы поневоле набираетесь от него, и это нормально.
Ум делает проблемы из всего, и в этом суть ловушек на Пути. Ум считает, что чем больше вы становитесь похожи на своего Мастера, тем дальше вы продвинулись.
Утешает лишь то, что истинному Мастеру подражать невозможно — трудно ходить в трусах по морозу, болтать по четыре часа в день, комментируя любого, трудно имитировать суперприсутствие, да и пить на равных, не впадая в бессознанку, тоже непросто.
Но уму неймётся, и мы видим массу имитаторов на всех направлениях.
Очень жаль священников, пытающихся до сих пор копировать внешний вид Христа.
Очень жаль не священников, пытающихся копировать внешний вид Христа.
Следуйте указаниям, но не пытайтесь стать копией своего Мастера. Идите туда, куда вам указано, и обнаружьте там собственную походку, собственный стиль.
Следовать указаниям Мастера одно, пытаться подражать ему — другое.
Вы всю жизнь подражали кому-то, стали ли вы ближе к себе?
Кришнамурти постоянно учил тому, что любое следование вредно и бесполезно. В этом видится проявление другой крайности.
Золотая середина заключена в точном, своевременном и полном следовании указаниям Мастера, без впадания в имитацию. Все его указания приведут вас к себе — это и есть цель Работы.
Найти себя, свою Индивидуальность, позволить ей реализоваться — вот лучшая плата за обучение.
О просветлении
В Интернете примерно миллион страниц, посвященных просветлению. Ни на одной из них нет ответа на вопрос, что же такое просветление, чем это состояние отличается от состояния дворника-татарина, приходящего вечером с работы. У любого искателя рано или поздно создаётся впечатление о том, что просветление — это выдумки просветлённых, и что эти самые просветлённые мягко намекают окружающим, что те — дебилы. Будучи затёртым до дыр, оболганное и попранное псевдоучителями, понятие просветления практически утратило смысл.
Как узнать, является ли просветление концом Пути или его этапом? Как узнать, в каком из тел оно наступает? Как узнать, участвует ли Бог в этом процессе? И как, наконец, узнать, кто из просветлённых на самом деле просветлён? И как можно искать то, о чём знаешь только понаслышке?
Если бессознательность — это аналог ночи, представитель Тьмы внутри человека, то осознанность — агент Света, и просветление — состояние, в котором человек полностью осознан. Нет подавленностей, нет страха, обусловленность не обуславливает. Индивидуальность человека реализована. Бог проявлен. Смысл найден.
Завершён ли Путь, это вопрос Бога и человека, пережившего Просветление. Кто-то же должен делать Работу.
Переживание искажается, будучи выраженным словами, и этим пользуются вруны. Поэтому не забывайте посмотреть в глаза тому, кто объявил себя просветлённым, потому что Свет внутри не скрыть, он будет виден. Именно Свет будет свидетелем, будет доказательством, будет проводником. Свет укажет Путь, Свет приведёт к переживанию. Аминь.
Об Атеизме
Атеизм, или вера в Божественное Отсутствие, в условиях нашей жизни является всего лишь ещё одной формой обусловленности.
Можно пылко и свято верить в Бога, Дьявола или Естественный отбор, но ни одно убеждение, сколь бы яростно оно не выражалось, не имеет отношения к Истине.
Уверенность в существовании или отсутствии чего бы то ни было не может заменить точное знание.
Атеизм возникал во все времена в тех странах, где было велико давление теизма. По сути, он был ответной реакцией на требования священников.