Книга о любви. Счастливое партнерство глазами буддийского ламы

Чем выше поучения Будды, тем важнее становится женское начало. На первом уровне, предполагающем безбрачие, женственность по понятным причинам считается помехой – здесь не должно быть влечения к противоположному полу. На втором, «практическом», уровне оно представляет мудрость, присущую пространству, и дополняет мужское начало, «действие». На третьем и абсолютном уровне, в Алмазном пути, женщина дарит вдохновение. Она являет собой «пространство», которое все рождает и открывает все возможности, – пространство, незаменимое для опыта высшей радости. Она дополняет мужчину. Он обладает искусными средствами и проявляется игриво – разбрасывает все или переворачивает с ног на голову, ему любопытны любые изменения. Его внутренняя жизнь подобна электрону, который со свистом вращается вокруг ядра атома. Женщина, напротив, – само ядро, центр всего, по своей сути знающая и все соединяющая.

Чем выше поучения Будды, тем важнее становится женское начало.

Здесь все обстоит совсем иначе, по сравнению с Малым путем, нацеленным на личное освобождение, которое достигается за счет умения наблюдать причины и следствия. Это также идет дальше Великого пути, который концептуально связывает пустоту, или подобие сну, с сочувствием. На уровне энергии и опыта Алмазного пути, который применяют йогины, сексуальный союз становится путем к Просветлению. Любовь позволяет уму раскрываться – радостно, игриво и естественно. Это раскрытие происходит вне всякой двойственности, и благодаря медитации достигнутые уровни со временем становятся постоянным переживанием.

Как учитель и пример, на этом абсолютном уровне Будда, в действительности уже просветленный, проявился в форме Алмазного Ума [17] . Когда он сидел, погруженный в медитацию, под деревом Бодхи, в Северо-Восточной Индии, все Будды прошлого, настоящего и будущего, выражая силу Просветления, сконденсировались в женской белой форме по имени Спутница Всех Будд (тиб. Сангье Тхамче Кхандро , санскр. Сарва-Будда-Дакини ) (см. рис. 14). Она пришла и соединилась с ним. Все энергии стали циркулировать в их соединенных телах [18] , Мужское и Женское дополнили друг друга, и все центры раскрылись. Пространство и блаженство стали неразделимы – пара светилась своей собственной силой. Благодаря соединению женских и мужских качеств и активности было достигнуто Просветление. Это пример влюбленным всех времен.

Упражнение по медитации

Эта медитация ориентирована именно на восприятие современного западного человека. Критичному читателю следует знать, что, хотя мы непосредственно настраиваемся на Будду (см. рис. 16), никто никому не молится (как и всегда в буддизме). Эффективность такой медитации подтверждается на протяжении многих столетий. Подобно зеркалу, форма Просветленного обращает наше внимание на наши собственные просветленные качества. В этом смысле Будда не личность.

Мы постепенно приближаемся к силовому полю Будды – сначала с помощью трех потоков света, пробуждающих тело, речь и ум, и затем с помощью мантры. Она создает мост вибрации, озвучивая наше желание обрести активность Будд для блага всех.

Так же легко, как он возник из безграничного пространства, Будда снова растворяется в нем. Мы всегда можем быть уверены в этом игривом многообразии ума. После того как утром мы сосредоточились на Прибежище, направляющем нас к вневременным буддийским ценностям, можно принимать в себя свет этой медитации в любое время и без подготовки.

В этой редакции подчеркивается активное перенесение чистого видения, вырабатываемого в медитационном погружении, в повседневную жизнь.

Посвящение, во время которого хорошие впечатления дарятся всем существам, является неотъемлемой частью любой медитации Алмазного пути. Таким образом капли духовного богатства вливаются в океан, включающий всех, и больше не теряются. Наслаждайтесь!

Медитация на Будду

Мы садимся прямо и чувствуем, как бесформенный поток воздуха, который мы вдыхаем, входит и выходит у кончика носа. Мы позволяем мыслям и шумам появляться и исчезать, не оцениваем их.

Теперь, для блага всех существ, мы хотим медитировать. Для этого мы принимаем Прибежище в Будде как выражении Просветления, присущего всем.

Перед нами в пространстве появляется золотистый Будда – форма энергии и света. Когда мы о нем думаем, он всегда здесь – независимо от того, можем ли мы ясно его видеть. Его золотистое лицо светится добротой. Он видит нас, знает и желает нам всего самого лучшего.

Он сидит в полной позе медитации, окруженный силовым полем радужного света.

Мы понимаем, что Будда – не личность, но выражение истины и радости пространства, полное постижение ума. Мы глубоко желаем развить в себе его способности для блага всех существ.

Чувствуя наше желание, Будда улыбается и приближается к нам. Он останавливается на приятном расстоянии в пространстве перед нами.

Мы можем подумать или произнести: