Книга о русском еврействе. 1917-1967

Во время первой мировой войны, когда в Копенгагене состоялась встреча сионистов из стран, принадлежавших к обоим воюющим лагерям, представители немецких, австрий­ских, итальянских и турецких сионистов настаивали на дальнейшей «нейтральности». Некоторые из них утвержда­ли, что Германия выйдет победительницей и советовали ориентироваться на Германию. На самой конференции и, особенно, после нее Хаим Вейцман и В. Жаботинский тре­бовали ориентации на Англию, на Антанту. Жаботинский, проживший несколько лет в Константинополе, где он вме­сте с В. И. Якобсоном руководил сионистским политиче­ским бюро, утверждал, что младотурки никогда не согла­сятся на еврейскую Палестину, и что без раздела Турции сионизм ничего не добьется. Кроме того, и Вейцман, и Жабо­тинский были глубоко убеждены, что победит в войне Ан­танта и поэтому настаивали на ориентации на Англию. Эта ориентация, благодаря настоянию русских сионистов, одер­жала верх в сионистских кругах. Поэтому, когда начались мирные переговоры, вожди русских сионистов, очутившие­ся тогда в положении эмигрантов, приняли активное уча­стие в политической работе в Лондоне, Париже и Вашинг­тоне.

2

Борьба за создание еврейского центра в Палестине увенчалась успехом, но успех этот не легко дался сионистам. К концу войны оказалось, что лучшей формой решения па­лестинской проблемы в духе декларации Бальфура будет передача мандата на Палестину Великобритании. После по­лучения согласия на это Франции (на известных условиях) нужно было добиться согласия арабов. Вейцману удалось добиться соглашения с эмиром Фейсалом, сыном Геджаского короля Хуссейна, жившего тогда в Мекке. Но только 24-го апреля 1920 года на конференции в Сан-Ремо, где участвовали Британия, Италия, Япония и Франция, удалось провести окончательное решение о предоставлении мандата Великобритании. На этой конференции выступали два рус­ских сиониста — Н. Соколов и М. Усышкин.

Только 20-го сентября 1920 года президент Вильсон подписал согласие Америки. Однако и после этого возни­кали разные трудности, — особенно по установлению гра­ниц территории, охваченной мандатом. Когда все препят­ствия были устранены, потребовалась ратификация мандата Лигой Наций.

С этой ратификацией были задержки. Пришлось сокра­тить территорию мандата, отделить часть Трансиордании для одного из сыновей короля Хуссейна, — и все-таки были опасения, что ратификация не состоится. Мне вспоминает­ся случайное совещание сионистов в Берлине, на котором весною 1922 года один их старых русских сионистов, бли­жайший сотрудник Вейцмана и Соколова, — Лео Моцкин докладывал нам о положении дела. Его доклад был в об­щем оптимистичен, но в заключение он сказал: «А все-таки возможно, что мандат не будет утвержден!» Меня это со­общение очень взволновало, и я спросил его:

— «Что же будет тогда с нами, русскими сионистами, покинувшими Россию и сжегшими за собой корабли?»

— «Как раз за русских сионистов — сказал Моцкин, — я не беспокоюсь! Если будет провал, они начнут бороться с начала. Я в своей жизни начинал сионизм три раза: в дни «Ховевей-Цион», на первом конгрессе с Теодором Герцлем, и теперь с Вейцманом. Если провалимся, начну в четвертый раз!»

К счастью, начинать в четвертый раз ему не пришлось: 24-го июля 1922 года мандат Великобритании на Палестину был ратифицирован Лигой Наций...

ОТ РЕДАКЦИИ. Автор настоящей статьи С. К. Гепштейн скончался, не успев ее закончить. Считаем нужным опубликовать эти ценные воспоминания заслуженного рус­ско-еврейского журналиста и деятеля сионистского дви­жения.

ИЛЬЯ ТРОЦКИЙ. НОВЫЕ РУССКО-ЕВРЕЙСКИЕ ЭМИГРАНТЫ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ

1

В русско-еврейской иммиграции в Соединенные Штаты Америки за последние 45 лет (1920-1965) можно различить две беженские волны — одну, с начала 1920-х годов, вы­званную русской большевистской революцией, и другую (с 1933 года) — волну беженцев от германского нацизма. Евреи, покинувшие Россию, как политические эмигранты, попадали в Америку через Польшу, Литву и Латвию, Кон­стантинополь, Японию и Шанхай. Русские евреи, спасав­шиеся в Америку от Гитлера, прибывали либо непосредст­венно из Германии и Австрии, либо — во время второй ми­ровой войны — из оккупированных немцами стран.

Эмиграция этой эпохи заметно разнилась по своему со­циальному составу и культурному облику от массовой эми­грации эпохи от 1880-х годов до первой мировой войны. Эми­грация того времени состояла преимущественно из ремес­ленников и рабочих. В ней преобладала еврейская местеч­ковая масса, исстрадавшаяся от нужды, бесправия и по­громов. Напротив, русско-еврейские беженцы от гитлериз­ма — были в большинстве представители буржуазии и интеллигенции. Численно они не представляли собой зна­чительного явления. Однако, эта численно незначительная группа русско-еврейской эмиграции внесла заметный вклад в американскую жизнь.