Читаем Книга о судьях полностью

Говорит Мухаммад: Мумзир б. Са'ид стал главным судьей и руководителем на молитве в пятницу 5 раби' II 339 года[610] Был он твердым, жестким, без страха и малодушия. Он исполнял судейскую должность остаток дней эмира верующих 'Абд ар-Рахмана — да будет доволен им Аллах! Когда умер /с. 207/ эмир верующих достойный имам — да помилует его Аллах! — и стал править имам ал-Хакам б. 'Абд ар-Рахман — да сохранит его Аллах! — он утвердил Мунзира б. Са'ида в двух его должностях. И он не переставал быть судьей и руководителем на молитве. Он руководил на молитве в соборной мечети аз-Захра'[611] все то время, что был судьей, — от начала исполнения им судейской должности и до конца ее. Потом умер в ночь на четверг, за две ночи до конца зу-л-ка'да, в конце 355 года[612], будучи от роду восьмидесяти четырех лет.

[№ 44]Рассказ о судье Мухаммаде б. Исхаке Ибн ас-Салиме[613]

Говорит Мухаммад: затем занял должность Мухаммад б. Исхак Ибн ас-Салим в субботу, в пятнадцатую ночь, истекшую в мухарраме 356 года[614]. И было у него из превосходного знания, понятливости, хорошего расследования дел и прекрасного нрава в общении как раз то, что [рассказывают][615] о предшествующих судьях. Мухаммад б. Йахйа оставался в должности руководителя на молитве в Кордове до тех пор, пока не заболел. Он попросил себя освободить, и его освободили. И стал руководить молитвой в Кордове судья Мухаммад б. Исхак Ибн ас-Салим, а это в день прекращения поста, в 358 году[616].

[КОЛОФОН]

Кончилась книга хвалой Аллаху и его прекрасной помощи. Да благословит Аллах Мухаммада, пророка и раба своего, его род и сподвижников его и да приветствует! Книга завершена на рассвете, вернее, в последнюю треть ночи четверга двадцать шестого месяца раби' I шестьсот девяносто пятого года[617] Переписал ее своею рукою раб, нуждающийся в милосердии господа своего, просящий его о прощении своих грехов, 'Абдаллах б. Мухаммад б. 'Али ал-Лавати. Да проявит Аллах к нему милосердие и да простит ему, его предкам и всем мусульманам вместе! Да помилует Аллах того, кто просил за переписавшего ее, использовавшего ее, читавшего ее и за слушавшего ее о раскаянии и о прощении для них и для всех мусульман вместе!

Владел ею и пользовался ею Мухаммад б. Мухаммад б. Мухаммад б. 'Абд ар-Рахман ал-Лавати, известный в Тандже[618] как Ибн Баттута[619] — да простит его Аллах, да примет от него раскаяние! — и...[620]. Затем владел ею и пользовался ею на земле Буртукал[621] — да возвратит ее Аллах! — 'Умар б. Ахмад б. Йусуф ал-Мукаддаси...[622] после него сын его Ибрахим б. 'Умар б. Ахмад б. Йусуф, законовед, известный как...[623] — да простит ему Аллах! — ...[624] в году восемьсот семьдесят пятом[625].

БИБЛИОГРАФИЯ

Абу-Л-'Араб.Табакат 'улама' Ифрикийа. — Classes des savants de l'Ifrlqiya par Abu l-'Arab Mohammed ben Ahmed ben Tamim et Mohammed ben Al-Harit ben Asad Al-Hosani. Texte arabe public avec une traduction francaise et des notes par Mohammed Ben Cheneb. Vol. 1-2. — PFLA. 1915, t. 51, c. 1-125; 1920, t. 52, с. 243-256.

Абу Бакр Ибн Хайр.Фихрист. — Index librorum de diversis scientiarum ordinibus quos a magistris didicit Abu Bequer Ben Khair. Ed. F. Codera et J.Ribera. Vol. 1-2. Caesaraugustae, 1894-1895 (BAH, t. 9-10).

Ахбар маджму'а. — Ajbar Machmua (Colleccion de tradiciones). Cronica anonima del siglo XI, dada a luz por primera vez, traducida у anotada por Don Emilio Lafuente у Alcintara. Madrid, 1867 (COA, t. 1).

ал-Бируни,Фармакогнозия.Беруни Абу Райхан (973 — 1048). Избранные произведения. 4. Фармакогнозия в медицине (Китаб ас-сайдана фи-т-тибб). Исслед., пер., примеч. и указ. У.И.Каримова. Таш., 1974.

Бойко.Литература в Египте.Бойко К.А. Арабская историческая литература в Египте (VII-IX вв.). М., 1983.

Бойко.Литература в Испании.Бойко К.А. Арабская историческая литература в Испании (VIII — первая треть XI в.). М., 1977.

ад-Дабби.Бугйа. — Desiderium quaerentis historian! virorum populi Andalusiae (dictionarium biographicum) ab Adh-Dhabbi scriptum. Ed. F. Codera et J.Ribera. Matriti, 1885 (BAH, t. 3).

аз-Захаби.Ал-'Ибар.Аз-Захаби. Ал-'Ибар фи хабар ман габар. Джуз' 1. Ал-Кувайт, 1960.

Зикр бипад ал-Андалус. — Una descripcion anonima de al-Andalus edi-tada у traducida, con introduccion notas e indices, por Luis Molina. T. 1. Introduccion у edicion. T. 2. Traduccion у estudio. Madrid, 1983.

Ибн ал-Аббар.Ат-Такмила. — Complementum libri Assilah (dictionarium biographicum) ab Aben Al-Abbar scriptum. Ed. F.Codera. Vol. 1-2. Matriti, 1887-1889 (BAH, t. 5-6).

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Армении
История Армении

«История Армении» крупнейшего армянского средневекового историка, одного из выдающихся представителей мировой историографии Мовсеса Хоренаци охватывает период со времен образования армянского народа до времени жизни автора — V в. н. э. и является первым цельным изложением истории Армении. Она содержит богатейший и уникальный материал по древнеармянской мифологии, народному творчеству, языческой религии, внутренней жизни страны и ее связям с внешним миром. В ней имеются также многочисленные и ценные данные по истории и культуре сопредельных стран. В труде проявляется критическое отношение автора к использованным источникам; он отличается исключительными литературными достоинствами — гармоничностью структуры, яркостью описания деятелей и событий, образностью и лаконичностью языка. Труд Мовсеса Хоренаци оказал огромное влияние на последующую армянскую историографию.

Иованнес Драсханакертци , Киракос Гандзакеци , Мовсес Хоренаци , Фавстос Бузанд

История / Древневосточная литература / Образование и наука