Книга о великом сиддха-йогине Свами Брахмананда Шри Шива Прабхакара

Постоянно вспоминая и концентрируясь на блеске тех глаз, я исцелился от всех болезней, и все проблемы исчезли сами собой. В этом взгляде я увидел все чакры и их слоги. Вначале я не понял их смысл, но со временем ко мне пришло понимание величия Свамиджи и его реализации.

После этого даршана я узнал, что мой больной сердцем брат пошел на поправку и выздоровел. Он вернулся домой без всяких признаков болезни, как будто болезни не было вообще. Врачи были сильно удивлены. Я же обрел состояние умиротворения, проблемы больше не беспокоили меня так, как раньше, и я стал жить очень счастливо.

Впоследствии, когда я тщательно изучал «Тирумантирам» древнего сиддха Тирумулара, я понял, что Свамиджи был великим сиддхом древней традиции, восходящей к таким светилам медицины и йоги, как Тирумулар, Агастьяр и Богар.

Тирумулар говорит:

«Люди мира, не собирая истинную мудрость, разрушают свое тело.

Я научился поддерживать мою плоть в вечной молодости.

Она больше не подвержена повреждениям и пребывает в вечности».

Тогда мне стало понятно, что прожить 723 года или вечность − очень легко для тех, кто овладел секретами древних мудрецов. И это не предел, раз сиддха Тирумулар живет уже более шести тысяч лет в уединении. Тирумулар писал, что тамильский язык был родоначальником других языков. Из него произошли более восемнадцати языков, распространившись в Азии, Африке, Америке, Европе и Австралии. Когда я сравнил ту письменность, которой писал Тирумулар, и символы слогов, которые увидел в глазах Свами, я понял, что Свами является предком таких сиддхов, как Агастьяр и Тирумулар.

Я очень восхищен встречей с таким великим сиддхом и с печалью сожалею, что не знал его раньше и смог познакомится только за два дня до его махасамадхи».

Глава 3. Деяния и сиддхи авадхуты Брахмананды

Самадхи важнее, чем сиддхи.

Многие йоги, которые стремятся к самадхи

ради восьми сиддх, имеют мало мудрости,

потому что высшее самадхи и сиддхи –

это полное слияние с Богом на всех уровнях.

Сиддхи не являются высшей целью практики.

Тот, кто достиг восьми сиддх, не является сиддхом.

Лишь тот, кто достиг Божественного,

вошел в мир Шива-локи и стал един с Богом,

только такой практик является сиддхом.

Ему восемь сиддх открываются

в процессе практики спонтанно.

Риши Тирумулар,

«Тирумантирам» (тантра III (631, 671))

Сиддх — это совершенный Мастер, который стал един с Богом и обрел Высшее Знание. Следствием такого божественного Единства является естественное раскрытие восьми мистических сил (ашта-сиддхи) в процессе духовной практики.

Восемь сиддх:

возможность становиться маленьким, как атом;

возможность становиться большим, как космос;

возможность становиться тяжелым, как гора;

возможность становиться легким, как воздух;

возможность принимать любой облик

и входить в различные тела живых существ;

возможность становиться невидимым

и проходить через различные преграды;

возможность обладать

мастерством Высшего Знания,

понимая каждое живое существо, зная о нем все;

возможность пребывать вечно молодым,

сияющим, как огонь, не зная старения и времени.

Это восемь великих сиддх.

Риши Тирумулар, «Тирумантирам» (тантра III, 649)

Сиддхи (сверхспособности) — это божественный дар, который приходит естественно в результате усердной практики йоги, развития непоколебимой веры, тотальной преданности и самоотдачи Божественному.

И на примере Свами Брахмананды мы можем в этом убедиться.

Он долгое время обучался под руководством своего Гуру Шри Памбатти, со всей ответственностью относясь к его наставлениям.