Книга об истине и о любви(СИ)

Искупление можно понимать так. Первые люди через грехопадение, а также их всё последующее потомство на земле, попали в плен к дьяволу и Христос выкупил всех пленников у дьявола, чтобы они вернулись к Нему. Часть пленных вернулась, а часть сказали, что они не хотят быть с Богом и остались у дьявола. Те кто вернулись к Богу стали принадлежать Христу, но те кто остался у дьявола, хотя и являются выкупленными, но принадлежат дьяволу. Все люди, попавшие в сети дьявола, искуплены Христовой жертвою, но если они отказываются от Бога, то принадлежат врагу, с своего согласия их быть с ним, а значит быть врагами Богу.

Вот что Апостол Павел написал христианам об искуплении в стихах Рим.8:16-23:

"Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы- дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться...Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего".

Нам необходимо знать, "что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления".1 Кор.15:50 Тело и кровь после смерти человека будет прахом, но душа и дух возвращаются к Богу. Новое тело и новую кровь Господь обещает дать верующим после воскресения, но только верующим.

В Толковании Лопухина говорится, что произойдёт осуществление: "Искупления тела нашего, то есть освобождения его от всех несовершенств настоящей фазы его существования или, лучше, от тления, когда оно станет телом нетленным. Это совершится или через воскресение для умерших верующих (1Кор.15:42 ), когда они получат своё тело, но уже преобразованное для вечной жизни, или через изменение для тех, кто доживет до Второго пришествия Христа (1Кор.15:52)."

Итак, всем умершим во Христе обещано Богом жизнь вечная, хотя "все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру". Рим 3.24 Вот слова из Библии, которые помогут нам понять: почему именно Кровь Иисуса является выкупом: "душа тела в крови, и Я (Бог) назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает." Левит 17:11

Согласно Библии кровь животного и человека содержит душу и часто словом душа определяется человек, состоящий из тела, души и духа. Душа же человека нераздельна с духом человека и определяется духом его, который есть дух грешный. Таким образом, душа человека есть грешная душа, принадлежащая дьяволу. Первые люди продались и последующие продаются дьяволу за удовлетворение прихотей телесных и душевных. Бог назначил человеку для принесения жертвы душу другую, вначале (символизирующую) душу животных, которая находилась в их крови, а в последующем душу и тело человеческие, не имеющую греха, принадлежащие Богу Иисусу Христу, Который есть единородный Сын Бога в человеческой плоти.

При Голгофском жертвоприношении Иисуса Христа происходит выкуп людей из сетей дьявола. Выкуп осуществлён через жертвоприношение: пролитием крови Христа, не имеющей цены по величине своего Божественного значения, а поэтому дьявол не может предъявить претензии к Богу. В этом Бог проявляет справедливость Своего поступка и по отношению ко всей жизни людей, а также и по отношению к дьяволу.

21. Можно ли утверждать, что все люди имеют образ Божий?

Понятие слова ОБРАЗ в толковых словарях слишком многогранно, а порою просто противоречиво, при его отнесении к Библии. Так значение слова Образ по Ефремовой: Внешний вид, облик кого, чего-л. Подобие кого, чего-либо. Изображение. Живое, наглядное представление о ком-то. Копия, слепок, отпечаток в сознании явлений объективной действительности.

Необходимо также ознакомиться с толкованием стиха Быт. 1:26 Лопухиным, которое утверждается и многими служителями церквей, а также надо понять ошибки этого толкования: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему". Здесь употреблены два родственных по значению слова, хотя и заключающие в себе некоторые оттенки мысли: одно означает идеал, образец совершенства; другое -- реализацию этого идеала, копию с указанного образца. Первое (по образу), рассуждает святой Григорий Нисский, мы имеем по сотворению, а последнее (по подобию) мы совершаем по произволению.

Следовательно, образ Божий в человеке составляет неотъемлемое и неизгладимое свойство его природы, богоподобие же есть дело свободных личных усилий человека, которое может достигать довольно высоких степеней своего развития в человеке, но может иногда и отсутствовать совершенно"

Однако, природа человека далеко отличается от идеала и совершенства природы Бога.

Тем более, после того, как дух человеческий приобрёл дух дьявольский природа человека