Книга об истине и силе

Высшая цель существования сообщества – это его благосостояние, и не следует забывать о том, что именно туда нужно направлять свои стремления, находясь на Пути. И достигается эта цель путем отказа от знаний. Ведь очевидно, что основные трудности в жизни возникают не из-за недостатка знаний, а от их избытка, потому и нужно учиться отказываться от лишних знаний, а в управлении создавать такое положение дел, когда люди не будут сильно увлекаться приобретением ненужных знаний.

Закономерность зависимости благосостояния от наличия и отсутствия знаний является двойственной и не однозначной. Потому следует быть всегда на грани и искать точку равновесия, которая находится только тогда, когда ты позволяешь ускользнуть этому ощущению равновесия. Именно когда теряется ощущение равновесия, ты можешь сделать подлинное усилие и проявить подлинное старание по обретению равновесия. Потому и двойственность.

Чтобы быть в состоянии этой равновесной двойственности нужно постоянно осознавать Путь следования высшему закону. То есть когда ты понимаешь, что ни на мгновение не можешь отойти от Пути и любое твое движение – это и есть усилие, благодаря которому ты следуешь Пути, и усилие это возможно только потому, что есть Путь, и каждое усилие начинает напоминать тебе о наличии Пути высшего закона, тогда Путь действительно появляется в твоей жизни.

Это усилие возможно только как устремление в ту область, которую можно определить, как «Тайна силы духа». То есть область эта образуется только как следствие этого усилия, так же как усилие под названием вера образует область, называемую Бог. И если нет этого усилия, то отсутствием в осознаваемом и ощутимом поле твоего мира данная область.

Тайна силы духа всегда кажется расположенной далеко от тебя потому, что она обладает неизмеримой глубиной, погружение в которую возможно только когда в тебе развита способность дышать в этой глубине, то есть дышать этой глубиной, дышать тайной этого духа, тем самым обретая силу и становясь силой. Хотя при этом нет ни одного мельчайшего движения жизни, которое не было бы пронизано тайной этой силы, ибо все способно прийти в движение лишь потому, что есть дух, который проявляется как движущая сила всего.

Если в поле твоего внимания Тайна силы духа приходит в движение, тогда и предметы, соприкоснувшись с силой духа, приходят в движение, и это движение можно описать как обратное действие или отраженное влияние. Потому, делая эти усилия, нужно быть готовым увидеть, что шевеления в обстоятельственно-предметном поле твоего мира, которые начинаются после твоего усилия, и являются следствием твоих действий.

Когда ты обретаешь качества послушания великому, тогда и великое начинает слушаться тебя. А когда великое начинает слушаться тебя, тогда значит, что ты совершаешь правильные действия, производя обратное влияние на предметы своего мира, создавая их соприкосновение с Тайной силы духа.

Но только через это действие можно обрести послушание великому.

Глава 66 Оставаться позади

Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами

Совершенно очевидно и естественно, главенствующее положение больших рек и огромных водоемов объясняется тем, что они находятся в самых низко расположенных областях, и потому все небольшие потоки со всех мест этого мира, подчиняясь их расположению и следуя природе воды, а следовательно, и вообще естественных течений силы, движутся по направлению к ним, отдавая свои воду и силу этим большим водоемам, охотно и беспрепятственно.

То есть, располагая себя ниже всех, они получают возможность управлять течением силы этих потоков, получают в распоряжение всю их силу, и собственная сила морей и рек складывается из силы множества потоков этого мира.

Таков и мудрец, который, стремясь занять главенствующее положение среди людей, желая оказаться выше по своему положению, предлагает видеть его под всеми, ниже всех, создавая не личную гору собственного эго, а наоборот огромную вместимость, куда естественным образом приходят, стекаясь и соединяясь, потоки силы духа множества отдельных людей. И располагает себя ниже всех он, совершенно искреннее видя в этом свое предназначение и истинное положение, ибо таково величие силы смирения мудреца.

И если мудрец имеет стремление оказаться впереди людей сообщества, чтобы вести этих людей вперед к правильных целям, то есть в область правильного состояния духа, мудрец находит свое место позади всех, действуя всегда от обратного и тем самым уподобляя свои действия движению великого Пути духа в мире.

Оказавшись, таким образом, на вершине пирамиды сообщества людских потоков духа, мудрец не давит своей тяжестью, ибо люди по собственному желанию поднимают его наверх, размещая выше себя, и потому они не ощущают давления и неудобства.