Книга-оберег для всей семьи

Даже во время мук при рождении ребенка будущая мать, заботясь о том, чтобы он рос спокойным и не исходил плачем, где бы она ни рожала, должна слегка стукнуть ногой то место, где проходят роды – кровать, лавку в бане, больничный родильный стол, землю, если роды прихватят вас в поле, и т. д., – и сказать:

Как это место подо мной,

Божьей рабой (имя), молчит,

Так пусть и дитя мое понапрасну

Не плачет, не кричит!

* * *

А вот эту старинную молитву знают повсеместно, даже за рубежом. В Англии ее продают в золоченых конвертиках, и тот, кто ее прочтет накануне родов, не почувствует боли и легко разродится:

Сказал Христос:

– Сто два раза евреи

Били Меня по губам,

Тридцать раз в саду по щекам,

Тридцать раз по плечам и ногам,

Сорок раз ударяли по голове,

За волосы таскали тридцать раз,

Стонал Я сто двадцать семь раз,

За бороду семьдесят два раза,

Кнутом 6666 раз,

По голове, увенчанной тернием,

Тростью тысячу раз.

Плевали Мне в лицо

Семьдесят три раза,

5475 ран на Моем теле,

Вокруг капли крови летели.

30430 капель крови упало на землю.

За кровь Мою каждый день

Прочти семь раз «Отче наш»

И семь – «Богородицу»,

И когда ты искупишь

Каждую каплю Моей крови,

Роды твои станут легкими.

* * *

Всегда считалось, не только на Руси, но и в других странах, что кровь роженицы нельзя оставлять на чужих руках, так как если среди лиц, принимающих роды, окажется много знающий человек, то он может воспользоваться возможностью и использовать кровь роженицы себе во благо, а ей во зло. Известны случаи, когда бралась подобная кровь и ею обтирали старика, желающего возродиться заново, и он после подобного становился крепким и молодым.

Наверное, по вышеуказанной причине, чтобы не дать никому возможности подмолодиться за счет крови, роды в деревнях всегда принимались в банях, где можно сразу же было смыть эту кровь.

* * *

Священной считается и исподняя рубаха, в которой была мать, родившая дитя. Эту рубаху после родов убирали подальше, прятали ее от недобрых глаз. Рубаха эта могла пригодиться в самые трудные времена. Например, если заболел ребенок, эта рубаха доставалась из сундука и ею покрывали больного, говоря при этом такие слова:

В чем тебя родила,

Тем тебе помогла!

После этого ребенок быстро поправлялся.

* * *

Родившегося ребенка в течение шести недель укрывают от посторонних глаз, чтобы не изурочили. Нет таких народов, которые бы так не поступали. Веровали в это римляне, немцы, литовцы, поляки и т. д. (не хватит бумаги, чтобы всех перечесть). Неокрепшее дитя, только что появившееся на свет, очень подвержено сглазу. Стоит его похвалить за красоту, рост, полноту и здоровье, как ребенок тут же заболевает. Он криком кричит и закатывается до посинения, а подобный плач может вызвать судороги и эпилепсию. Когда подобное случается, матери спешат умыть ребеночка с уголька. В Италии тем, кто похвалит младенца, темпераментные мамаши, не стесняясь, не церемонясь, суют под нос кукиш!

Чтобы у женщины было много молока

В деревнях, чтобы у родившей женщины было много молока, ее сажали на первое кормление грудью возле того места, где доят корову или козу, чтобы она услышала звук струй молока при доении. При этом кто-нибудь говорил:

Как у коровы молочко есть,

Так чтоб и у (такой-то)

Молочко всегда было.

Если же доят козу, а не корову, то нужно говорить слово «коза».

Еще один заговор, чтобы у женщины было много молока

Очень много будет молока у женщины, если она заговорит для себя чай либо молоко и выпьет заговоренное до капли. Заговаривают питье так:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Ведут меня ангелы и ангелы-архангелы.

Приведут в чисто поле,

А в том поле – молочное море.

Море то не простое, Богом данное и святое.

Оно в стужу не замерзает,

А весною не утекает,

Не мелеет, не пропадает.

Так бы и мои молочные жилы не скудели,

Не пропадали и не мелели.

Рекой бы молоко бежало,

Час от часу прибывало.