Книга-Откровение

Кстати, про Гордиев узел. Конечно, не хотелось бы быть обвинённым в том, что я теперь всё буду пытаться объяснять так называемым «энергообменом», но всё-таки не буквально же нужно было развязать этот самый узел, чтобы начать управлять миром. И я уверен, что под данной аллегорией подразумевалось умение решать вопросы совершенно взвешенным, объективным и главное, учитывающим все возможные взаимосвязи способом. А разве «энергообмен» не подразумевает ту же самую взаимосвязанность большинства событий и обстоятельств в нашей жизни?!

Также в связи с пониманием сути «блокировки жизненной энергии», у меня возникает резонный вопрос: «А что происходит с нами (с нашей энергетикой), когда нас крестят в церкви? В том смысле, что, не является ли это своеобразным «решением», принимаемым нами или же даже вместо нас (в отношении детей) на подсознательном уровне? И не потому-ли у некоторых людей, в том числе и у меня могут возникать внутренние конфликты в результате борьбы собственного «Я» с навязанными извне религиозными установками?» Ведь, например, приняв веру, человек делает себя заложником религиозных догматов, а если он по своей натуре достаточно независим и объективен, то это наверняка приведёт его к естественному сопротивлению подобному «порабощению». Но хуже всего в этой ситуации это то, что для достижения равновесия между изменённым «энергетическим статусом» человека (который так и не понял, что с ним произошло) и внешними обстоятельствами «энергообмен» пойдёт на всё, чтобы привести созданную крещением ситуацию к некоему соответствию.

«Для безумца безумие – это норма, то есть, по сути, соответствие! Для «энергозависимого человека» неисполнение его желаний, ситуационные ограничения, всяческие предательства со стороны других людей, а также его некая несамостоятельность по жизни – это тоже своего рода соответствие»…

В связи с чем, я иногда задаюсь вопросом: «Как можно нейтрализовать энергетическое искажение вызванное крещением?» И, как это ни странно, но данный эффект в некоторой степени нейтрализуется обратной по значению атрибутикой, желательно нательной в виде временных татуировок (просто, чтобы для начала проверить их работоспособность). В конце концов, любая религия неслучайно использует символы принадлежности к определённой вере, ибо конкретные символы играют роль неких ориентиров этой самой принадлежности, а также корректируют наши подсознательные установки относительно нашего «энергетического статуса». И тут же напрашивается вопрос: «Но о каких подсознательных установках может идти речь, если человек, например, не носит на себе никаких атрибутов веры, в которую он был обращён?» В данном случае, даже несмотря на отсутствие какой-либо религиозной атрибутики, принадлежность к вере определяется нашим подсознанием по самому факту обращения человека в веру, так сказать, «по умолчанию». Следовательно, необходимость в обратной атрибутике возникает главным образом из-за особенностей нашего подсознания, которое имеет привычку цепляться за всякого рода видимые факторы и условности.

И ещё немаловажный момент, связанный с крещением. Это крещение детей, в том числе новорождённых. Согласитесь, неплохая уловка, с помощью которой родителей вынуждают крестить своих детей без их осмысленного согласия (и детей, и родителей), мол, если с ребёнком случится несчастье, то его душа будет, по крайней мере, крещённой, благодаря чему она будет принята в «Царствие небесное». А тот факт, что подобный обряд может изменить судьбу человека в худшую сторону, изменив его «энергетический статус» никого из священнослужителей не волнует вообще, даже если они об этом эффекте ничего пока не знают.

***

Раньше, я часто шёл на принцип, что, в принципе, может быть, и неплохо, если не принимать при этом каких-то конкретизированных решений. И в такие моменты, когда я шёл на принцип, но при этом благоразумно ничего конкретного не решал, бывало, доходило до смешного – всё вокруг начинало чуть-ли не «трястись от негодования». На что я, впрочем, умудрённый опытом уже не реагировал, потому что это не признак того, что я делал что-то не так, а наоборот, это был признак того, что теперь-то я уж точно делал всё правильно! Проще говоря, нам просто нужно остерегаться принятия каких-то конкретизированных решений, например: не следует строить стопроцентных планов, зарекаться, давать клятвы, обеты, сильно обижаться или, например, ревновать. Ведь все эти осмысленные, но в то же время необдуманные (как потом оказывается) установки в своём большинстве становятся для нас психологическими барьерами, через которые мы просто «физически» не можем переступить до тех пор, пока мы от них полностью не откажемся! Сколько бы я решительно ни принимал, как мне казалось, осмысленных решений, но мало какие из этих решений я в итоге смог осуществить, опять-таки, по независящим от себя причинам.

***