Книга ответов. Часть третья. Дети Хозяина Земли

«Кому ты служишь?» «Мой покровитель носит имя Предок-Солнце». С учетом того, что мы узнали, в том числе по протогеральдике Египта, звучит совершенно логично и понятно, никакой мистики. Соответственно и религиозный культ не носит оттенка мистицизма в это время, речь идет о выборе между правящими родами, то есть о выборе политической доктрины и родины. Все это, как известно, выбирается один раз и до рождения. Человек, стало быть, привязан к географическому месту как член общины в случае Змея или крепостной жрецов с случае клана Энлиля, а к колонисту как к кровному предку, стоящему на ступень выше, как биологический вид, ведающему магией, то есть непостижимыми технологиями. Которых от столетия к столетию становилось меньше и меньше. Цари Инанны и клана Энлиля носят первоначально выраженные функции наследных военачальников и полицейских, а хозяйственную деятельность контролируют жрецы. Лишь много позднее цари подберутся к бюджету и землям, приносящим прибыль.

Надо отметить, что И. Кузнецов – автор монографии «Богов Шумера – шахтеров с небес» потратил изрядное количество времени и объема своей монографии на поиски ранних упоминаний Амаруту и, особенно, этимологии его имени. К сожалению, пребывая в рамках только шумерского (и соседних с ним эламского, хурритского и т.д.) корпуса это сделать невозможно – нужно сопоставлять с более дальними государствами, помня о глобальном характере богов. Этот подход дает нам удовлетворительные ответы раз за разом. Тождественность Гора и Амаруту приводит нас к личности главы Дома Змея в III тысячелетии.

Зная, что Инанна заправляет в Уруке, было понятно, что прямое столкновение – вопрос времени. Формально там управлял Ану, но фактически она подобрала под себя все нити и первым ее сработавшим проектом был родовитый царевич Гильгамеш, ставший позднее центральным персонажем шумерского эпоса и появившийся на сцене в начале XXVI века. Будучи человеком знатным, он указывал в качестве своего отца и также царя Урука, Лугальбанду, сына и подручного Эн-Менкара в его грабительских походах, бывшего, якобы, полубогом. Надо отметить, что жители Аратты не сидели сложа руки и, согласно рассказу «Лугальбанда и гора Хурум», Лугальбанда якобы «умер» где-то в горах, но, похоже, его орды были все-таки рассеяны в сражении.