Исстари водилось, что невестин брат или другой мальчик должен в продолжение девичника укладывать жениховы подарки на дому у жениха, который привозит их невесте, мальчик же должен обуть невесту под венец, подвязать ей подвязку и продать жениху косу ее, молодая в знак покорности, разувает молодого, у которого в сапогах плеть и деньги, ударив жену слегка, он ее награждает.
У крестьян новобрачных укладывают не в жилой избе, а в пустой клети или другом месте, стелют постель из снопов и кладут именно 21 сноп, дарят младенца на зубок, дарят и родильницу, подкладывая тайком деньги под подушку.
Если венец для облегчения не надевают на голову невесты, то народ считает такой брак недействительным, незаконным, предсказывающий беду, если же над головой уронят венец, то и подавно.
При обручении молодые должны преломить лавровую ветку надвое. Пока каждый из них сохраняет половину этой ветки, их любовь не будет омрачена невзгодами.
Не к добру, если невеста сама переступает порог своего нового дома. Жених должен перенести ее через порог.
Один стежок, добавленный к свадебному наряду невесты, перед тем как она покинет церковь, принесет ей удачу.
Если кот чихнет с утра накануне свадьбы, невеста будет счастлива в замужестве.
После того как жених надел невесте обручальное кольцо, ей нельзя брать в руки пустую коробочку из-под колец. Обычно ее берет себе подруга невесты, желающая скорее выйти замуж, т.к. существует поверье, что та девушка, которая возьмет коробочку из-под обручальных колец, выйдет замуж следующей.
1) Вторник.
2) Четверг.
3) Суббота.
4) Великий пост (семь недель до Пасхи)
5) Петров пост (второй понедельник после Троицы – 2 июля).
6) Успенский пост (4 – 27 августа).
7) Рождественский пост (28 ноября – января).
8) Святки (7 – 20 января).
9) Сырная седмица (одна неделя до начала Великого поста).
10) Пасхальная неделя (Светлая седмица).
11) 4 февраля (канун Сретения Господня).
12) 6 апреля (канун Благовещения Пресвятой Богородицы).
13) Канун Вознесения Господня (39-й день после Пасхи).
14) Канун дня Святой Троицы (49-й день после Пасхи).
15) День Святой Троицы.
16) 10 сентября (канун и день Усекновения главы Иоанна Предтечи).
17) 20 сентября (канун Рождества Пресвятой Богородицы).
18) 26, 27 сентября (канун и день Воздвижения Креста Господня).
19) 3 октября (канун Покрова Пресвятой Богородицы).
Как произносить заговоры
В старину рано утром натощак выходили в открытое поле, умывались утренней росой или ключевой водой, кланялись до земли на все четыре стороны света, поворачивались лицом на восток к восходящему солнцу, крестились и произносили специальную молитву, а затем заговорные слова.
Заговор лучше всего произносить на утренней заре, можно в помещении, желательно у открытого окна, выходящего на восток. Если расположение дома не отвечает этим требованиям, то человек, произносящий заговор, должен смотреть на восток, а помещение, в котором он находится, – проветриваться.
Сотворяя заговор днем, нужно всегда стоять лицом к солнцу. Слова необходимо произносить громко (если вы одни) или тихо, шепотом, но обязательно проникновенно, с чувством, внятно, не спеша, не комкая слов и не запинаясь.
Перед любым заговором необходимо произнести следующую молитву: «Николай, угодник Божий, помощник Божий. Ты и в поле, ты и в доме, и в пути, и в дороге, на небесах и на земле: заступись и сохрани от всякого зла».
Не следует забывать, что осторожного обращения требуют не только заговорные слова, но и простая обиходная речь, которую также необходимо контролировать. До сих пор живо поверье у всех индоевропейских народов, что слова доброго пожелания и приветствия (здравицы) призывают счастье, здоровье, успех в делах тому, кому они сказаны, и, наконец, слова проклятия или злого пожелания влекут за собой гибель, болезни и всевозможные несчастья.
По народному убеждению, выговоренное проклятие семь лет носится в воздухе и в каждое мгновенье может обрушиться на того, кому оно адресовано. Злое слово, неосторожно сказанное человеком, даже и не помышляющим, чтобы оно сбылось, – никогда не останется без последствий.
Наговаривается на хлеб, вино и прочее, что дается привораживаемому, также на его следы.