Книга Природной Веры

Мы, язычники, выступаем против Западной Демократии как живой части идеологии промышленной цивилизации, в задачу которой объективно входит разрушение национальной культуры и веры русского народа. Мы ставим против нее свою волю, свой национальный Дух и Традицию. Язычество — религия оппозиции.

5. И надо сделать уточнение. Кое кто уже выдвигал против Демократии и Дух и Традицию. В первой половине двадцатого века, в Европе был объективно пройден путь такой борьбы. А именно, в Испании, Италии, Германии уразумели, что их грабит, доводит до нищеты и ведет к гибели спекулятивный коммерческий капитал, который как раз и процветает в условиях Демократии, иначе говоря, в условиях утраты идеалов, социального хаоса и инфляции. Когда в этих странах крупная промышленная буржуазия подняла голову, то ей, в целях организации производства, потребовалась ситуация совсем иная. Ей потребовалось восстановление национальных идеалов, социальный порядок и твердая валюта. Для этих целей буржуазия использовала националистические и фашистские идеи и организации, первоначально возникшие только из духовных потребностей. О том как это было, написано в книге С. Городникова "Историческое предназначение русского национализма". изд. Московская обл. 2000 г.

На основе исторического анализа, Городников провозглашает, что Россию ждет подъем промышленного капитала, который отберет власть у сегодняшнего коммерческого капитала и вызовет к жизни русскую национальную идею. Эта идея объединит нацию и сделает Россию процветающей сверхдержавой.

Нам думается, что Городников близок к истине. Но история показывает, что не экономическая потребность рождает национальную идею, и буржуазия лишь выбирает для себя идею из уже существующих идей в обществе. При этом наша буржуазия едва ли станет повторять выбор германской буржуазии, поскольку он неприемлем для большинства русских людей.

Это, казалось бы, дает язычеству шанс быстро выйти из подполья.

В действительности русский национализм, который требуется Городникову, и вероятно буржуазии, должен быть существенно похож на всякий другой национализм: испанский, итальянский, немецкий. Он не нуждается в какой-то этнической особенности. И более того, Городников пишет, что русский национализм не может терпеть самого мощного и беспощадного врага России — отсталость русской деревни с ее традициями. И вот это надо твердо усвоить. Оказывается есть в России националисты, которые не нуждаются и более того, ненавидят свою собственную этническую традицию! Так мировое зло пустило свои корни в национальное самосознание. Верным признаком наличия такого зла является готовность к самоуничтожению.

И это не только в нашей стране. Здесь просматривается историческая закономерность. В историческом масштабе такой экономический национализм бурно расцветает, выплескивает перепившихся пивом бритоголовых парней, проявляет себя как «фашизм». Но потом, "наломав дров", он так же быстро утрачивается. И его не надо жалеть, ибо его духовная ценность сомнительна и оплачена. И те, кто выкормил его, скажут: "мавр сделал свое дело — мавр может уходить".

Когда промышленная буржуазия захватит власть и окончательно установит свой порядок, то ей более городниковский национализм станет не нужен. «Мавров» передавят, если они проявят по этому поводу недовольство. После этого утвердится Мондиализм с его национальной обезличенностью, и он вновь провозгласит ценности Демократии.

В какое-то время интересы городниковских националистов и язычников могут совпадать, но в действительности это два разных типа людей. Один тип живет традицией, другой готов употребить ее, а потом уничтожить. Язычество предполагает долгую борьбу с идеологией установившегося промышленного капитализма. Борьбу не за собственность, а за образ жизни.

6. Другого выхода у нас просто нет. Наше бытие в современном мире неизбежно оказывается борьбой с его пороками. При этом, силой Демократию с Мондиализмом не завалить! Исторически это уже было в советскую эпоху. Повторение бессмысленно.

Мечем и щитом противостоять Мондиализму не удастся, ибо это Чудо-Юдо иного плана. Значит надо отступить, пропустить его в себя и начать внутренний бой. Начать то, что можно назвать болезнью. Исходов у всякой болезни два: первый — это смерть, второй — это выработка иммунитета и выздоровление. Выздоровление наступит тогда, когда наш народ будет умножаться численно, а его культура и вера будут развиваться.

При всякой болезни, есть лекарства, а есть рекомендации, которым лучше всего следовать, чтобы действие лекарства было наилучшим. Лекарство — это наша Природная вера, а некоторые полезные рекомендации даются ниже. Они отличаются от тех, что были даны в узле «Заповеди» тем, что в меньшей степени связаны с верой, а более с мирской жизнью. Некоторые из них представлены в конкретных примерах, которые следует обобщать. Итак, дадим ряд практических советов, которые помогают побеждать мировое зло.