Книга пророка Амоса – научный комментарий текста

27 За то Я переселю вас за Дамаск, говорит Господь; Бог Саваоф — имя Ему! (Страна лишится своих жителей: многие погибнут от меча, а остальные будут уведены в плен за то, что перестали почитать Яхве. "Как известно, в скором времени предсказанные Амосом бедствия действительно постигли Израильское царство. В 722 г. ассирийский царь Саргон II завоевал Израиль, разорил страну и значительную часть ее населения переселил в Северную Месопотамию. Но не стоит видеть в предсказаниях пророка ни того, что называется "vaticinium ex eventu" (пророчество "задним числом"), ни откровения "свыше" — пишет Рижский М.И. в книге "Библейские пророки и библейские пророчества", с. 99, — Ясно, что автору пророчества не было необходимости узнавать непосредственно от Яхве его тайны, чтобы понять, что над Израилем нависла угроза завоевания. В особенности если учесть, что основная часть пророчеств Амоса относится к последним годам правления Иеровоама, то есть к концу сороковых годов VIII в., когда в Ассирии воцарился и уже начал свои походы на юг, сопровождавшиеся переселением целых народов, воинственный Тиглатпаласар III. Положение мелких государств Сирии и Палестины было, в сущности, безнадежным".).

Глава 6

1 Горе беспечным на Сионе и надеющимся на гору Самарийскую именитым первенствующего народа, к которым приходит дом Израиля! ("Беспечные на Сионе" — жители Иудеи. "Надеющиеся на гору Самарийскую" — жители Израиля. Именно потому, что только Израиль отмечен Яхве перед всеми другими народами, бог предъявляет к нему особенно высокие требования. Причем у Амоса Яхве, возмущаясь беззакониями Израиля, как выясняется, имеет в виду, в основном и главном, "беззакония" социально-этического характера, несправедливость в социальных отношениях, бесчестное и жестокое отношение в Израиле знати к простому народу, богатых к бедным, "сильных в народе" к слабым и сирым. С гневом и сарказмом рисует Амос образы этих богачей).

2 Пройдите в Калне и посмотрите, оттуда перейдите в Емаф великий и спуститесь в Геф Филистимский: не лучше ли они сих царств? не обширнее ли пределы их пределов ваших? (Враг наступает со стороны Емафа (Хамата), с севера — явный намек на Ассирию. Являются позднейшим добавлением и стихи, в которых вслед за угрозами в адрес Иудеи и Израиля говорится. Здесь явный намек на печальную участь, которая постигла эти царства; они были захвачены ассирийцами и разграблены, но позже: Калне — в 738 г. до н. э., Емаф (Хаммат) — в 720 г., Геф (Гат) — в 711 г., последние два уже после падения Самарии. Для слушателей Амоса в его время этот намек был бы совершенно неясен).

3 Вы, которые день бедствия считаете далёким и приближаете торжество насилия, — (Амос грозит всем тем, кто отступил от религии Яхве).

4 вы, которые лежите на ложах из слоновой кости и нежитесь на постелях ваших, едите лучших овнов из стада и тельцов с тучного пастбища, (Обличение богатых бездельников).

5 поёте под звуки гуслей, думая, что владеете музыкальным орудием, как Давид, (Обличение богатых бездельников).

6 пьёте из чаш вино, мажетесь наилучшими мастями, и не болезнуете о бедствии Иосифа! (Обличение богатых бездельников).

7 За то ныне пойдут они в плен во главе пленных, и кончится ликование изнеженных. (Всяческие угрозы в адрес богатых людей, которые не поддерживали иудаизм).

8 Клянётся Господь Бог Самим Собою, и так говорит Господь Бог Саваоф: гнушаюсь высокомерием Иакова и ненавижу чертоги его, и предам город и всё, что наполняет его. (Всяческие угрозы в адрес богатых людей, которые не поддерживали иудаизм).

9 И будет: если в каком доме останется десять человек, то умрут и они, (Всяческие угрозы в адрес богатых людей, которые не поддерживали иудаизм).

10 и возьмёт их родственник их или сожигатель, чтобы вынести кости их из дома, и скажет находящемуся при доме: есть ли ещё у тебя кто? Тот ответит: нет никого. И скажет сей: молчи! ибо нельзя упоминать имени Господня. (Имени Яхве упоминать нельзя).

11 Ибо вот, Господь даст повеление и поразит большие дома расселинами, а малые дома — трещинами. (Это возможно при землетрясениях).

12 Бегают ли кони по скале? можно ли распахивать её волами? Вы между тем суд превращаете в яд и плод правды в горечь; (Везде обман и махинации).

13 вы, которые восхищаетесь ничтожными вещами и говорите: "не своею ли силою мы приобрели себе могущество?" (Амос предупреждал, что Яхве покарает Израиль за бессердечие).

14 Вот Я, говорит Господь Бог Саваоф, воздвигну народ против вас, дом Израилев, и будут теснить вас от входа в Емаф до потока в пустыне. (Всяческие угрозы и запугивания).

Глава 7

1 Такое видение открыл мне Господь Бог: вот, Он создал саранчу в начале произрастания поздней травы, и это была трава после царского покоса. (Природные явления жрец-махинатор объявляет, будто бы это он сделал в наказание израильтян).

2 И было, когда она окончила есть траву на земле, я сказал: Господи Боже! пощади; как устоит Иаков? он очень мал. (Саранча, будто бы "вызванная" Яхве, сыграла свою роль, пророк поверил в злодейство Яхве).