Книга путешествия. Выпуск 3. Земли Закавказья и сопредельных областей Малой Азии и Ирана

Вновь идя на восток от этой крепости, мы за 9 часов пути достигли деревни Талыш. Она находится на Персидской земле в пределах Еревана. Отсюда мы добрались до деревни Каратэйиб, после чего, пройдя 12 часов на восток, прибыли на стоянку Уч-Килисе[415]. Говорят, что это строение цезарей Рума. В одном из трех монастырей проживают армянские девушки, в другом — греки, в третьем — армяне. Этот Уч-Килисе — древний монастырь в стране Аджем, а еще один знаменитый храм, называемый Еди-Килисе, расположен у Нахдживанской дороги. А здесь очень много прекрасных зданий.

Мирван-Ягы

Когда мы оказались в этом монастыре, то увидели настоящие чудеса. На шелковый коврик ставят котел и разжигают под ним огонь. В котле варят различные травы, но на коврик огонь не оказывает никакого воздействия, он лежит без всяких изменений. Затем соком этих трав, то есть их маслом, наполняют глиняные кувшины и оловянные бутыли /337/ и посылают их в Ференгистан в качестве доброхотного подаяния. Оттуда в этот монастырь приходят дары. Существует много рассказов о том, как влияет это масло на лечение различных болезней и врачевание ран, куда его втирают раненым.

Еще одно чудо. Во дворе этого монастыря находится постройка с высоким куполом, под которым висит толстый кусок железа. [Ни с одной из] шести сторон он ни к чему не привязан и ни на что не опирается, но тем не менее постоянно висит. Согласно предположениям христиан, этот железный столб держится благодаря святому чуду двенадцати апостолов — учеников Иисуса. Некоторые из повидавших это мусульман верят в такое объяснение, ибо, когда на этот столб дует сильный ветер, он колеблется. Никто из христианских священников не имеет права до него дотрагиваться, и потому со всех сторон он обнесен решеткой из твердого дерева местной породы. По мнению этого ничтожного, висячий железный столб — не святое чудо, а таинство науки.

Научное объяснение тайны железного столба. Прежде всего искусный строитель соорудил над этим железным столбом высокий павильон. В центре его свода скрыт большой магнит. По бокам этого свода в соответствии с законами геометрии были размещены еще два больших магнита. Когда между ними поместили этот железный столб, то под одновременным воздействием двух равных магнитных сил он стал парить в подвешенном состоянии. В противном случае это или чудо двенадцати апостолов, или чары солнца. Каждый видящий это изумляется до умопомрачения. Я, этот ничтожный и многогрешный, сделал такое допущение своим худым умом. Если поможет господь, в моем допущении не найдешь упущения.

В монастыре находятся до пятисот священнослужителей. Каждую ночь по пять-шесть сотен всадников из Аджема и от Дома Османа приходят и останавливаются здесь. Все монахи достают попоны и торбы и оказывают им гостеприимство. Изумителен этот оплот Христа.

Идя отсюда вновь на восток, мы переправились через реки Араке и Занга и во второй раз пришли в Ереван. Тогда была свадьба сестры ереванского хана Таги Али-хана и мы попали в качестве гостей в ее дворец. На следующий день мы с карсскими и кагызманскими агами пришли в ханский диван. Карсцы и кагызманцы обратились к хану со своими претензиями: «Хан наш! Нашему эрзурумскому везиру было сделано ложное донесение и доклад: "Они ограбили караван. Пошлите к ним мубаширом Эвлия-агу!" Разве подобает так поступать?»

В конце /338/ концов выяснилось, что аги крепости были неповинны, а коварный навет сделали сами караванщики. А они ушли в Эрзурум. Таги-хан, для того чтобы умиротворить недовольных, устроил всем агам трехдневный пир. Мне. ничтожному, он вновь пожаловал пять дских туманов и коня, паше — мула и верблюжий вьюк ереванского риса, а пограничным агам — по пять-десять отрезов материи. Из Ереванской крепости мы с ханскими письмами вновь возвратились в Эрзурум.

НАШЕ ПОВТОРНОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ ИЗ ЕРЕВАНА В ЭРЗУРУМ

[Стоянки до Шурагиля]

Выйдя из Еревана с караваном в семьсот голов, мы 5 часов шли на запад и пришли в деревню Абдаллар. Это персидская деревня с сотней домов, садами и виноградниками. При завоевании она считалась границей Карсского эйялета, а теперь принадлежит Аджему.

Пройдя отсюда 4 часа на север, мы прибыли в деревню Апаран. Эта деревня племени гёк-долак имеет пятьсот домов. [Выступив] отсюда и продвигаясь на запад через поля и луга, мы пришли в деревню Шерабхане. Эта благоустроенная деревня с бессчетными садами и виноградниками располагается на холме, имеет зиярет и триста домов. Она является зеаметом на границе Карсского эйялета.

Затем, идя 4 часа под уклон травянистой степью, мы пришли в деревню Бейим. Издавна, со времен Узун-Хасан-шаха, деревня называется по прозванию его невинной дочери, ибо шахских дочерей персы называют «бейим», Эта деревня находится под управлением Карса и имеет триста домов. Ее населяют армяне и грузинские азнауры.