Книга радости. Как быть счастливым в меняющемся мире

Духкха переводится как стресс, беспокойство, страдание или неудовлетворенность. Слово часто используется для описания физических и умственных мучений, подстерегающих нас в жизни, а также болезней и старения. Но этим словом также описываются стресс и беспокойство, возникающие от попыток контролировать то, что не поддается регулированию и по природе своей недолговечно. Мы пытаемся управлять мимолетным мгновением и в результате ощущаем, что происходит то, чего происходить не должно. Душевную боль главным образом причиняет наше желание видеть вещи не такими, какие они на самом деле. «Мне кажется, часто человек сам развивает в себе недовольство и неудовлетворенность, что приводит к раздражению и злости», – пояснил Далай-лама.

Стресс и фрустрация могут показаться кому-то незначительными проблемами, пустыми жалобами на жизнь, однако Будда считал их главным источником ненужных, или искусственно созданных, страданий. Я вспомнил, о чем Далай-лама говорил в первый день: мы не можем остановить природные катаклизмы и причиняемые ими мучения, но покончить с другими переживаниями вполне в наших силах.

Противоположностью духкхи , или страдания, можно назвать сукху – счастье, удовлетворение, комфорт. Считается, что оба слова произошли от древнеарийского корня (именно древние арии принесли санскрит в Индию). Арии были кочевниками и ездили на лошадях или повозках, запряженных волами, и духкха и сукха дословно означают «неисправная и исправная ось». Ухабистая, тряская дорога (духкха ) или ровная (сукха )? Неплохая метафора для жизненного пути: что такое страдание, как не езда по ухабистой дороге? Жизненный путь каждого из нас испещрен ямами, и все время от времени подскакивают на кочках. Но так много зависит от того, как мы воспринимаем этот путь! Наш ум и есть та исправная или неисправная ось, которая часто определяет, будет дорога гладкой или неприятной.

Я понял это на буквальном примере, когда ездил в Дхарамсалу в январе, за несколько месяцев до встречи Далай-ламы и архиепископа. Со мной была Пегги Кэллахан, которой предстояло снимать нашу неделю в Дхарамсале, и мы отправились подготовиться к апрельскому визиту. Обратный вылет из Дхарамсалы отменили из-за тумана; нас направили в ближайший соседний аэропорт. Ухабистая дорога петляла в горах, и мы сидели в машине, вцепившись в ременные петли. Нас бросало вверх и вниз, из стороны в сторону. Чтобы не укачало, мы рассказывали друг другу забавные истории из путешествий, стараясь растянуть каждое повествование, чтобы их хватило на всю зубодробительную шестичасовую поездку.

– Человек воспринимает события и оценивает их: «хорошо», «плохо», «нейтрально», – продолжил объяснять Далай-лама. – Затем реагирует – страхом, недовольством, гневом. Мы осознаём, что это лишь различные проявления ума. Они не имеют отношения к реальности. По аналогии, доброта, любовь и прощение – также проявления. Очень полезно знать систему эмоций и понимать, как работает ум.

Когда вас охватывает страх или раздражение, задумайтесь – что их вызывает? В большинстве случаев это всего лишь ментальная проекция. В детстве я жил в Потале и во дворце обнаружил очень темное место. Ходили слухи, что там водятся привидения. И когда я проходил мимо этого места, что-то чувствовал. Это совершенно точно была ментальная проекция.

– Нет, – ответил архиепископ, сделав испуганное лицо. – Там правда водились привидения, друг!

Далай-лама рассмеялся и продолжал.