Книга Рун. Том 1

Момент первый. Вместо одного ясного и четкого механизма имеется разнообразие религий, зачастую имеющих совершенно разный подход к разрешению проблемы. Ничего удивительного тут нет. С одной стороны, монополия одного учения (религии) вредна для Движения. Может возникнуть (и он возникнет) кризис религии (что ты можешь знать из истории — уходят одни религии, а им на смену приходят другие), и Движение останется без механизма, обеспечивающего нужную скорость «оборачиваемости» матриц действия. Религия не может быть вечной, вечна лишь Вечность и ее Творческая Суть — Бог, реализующий Движение. Поэтому приходит время и религия уходит в прошлое. Это происходит потому, что сама суть учения вступает в противоречие с возникшей ситуацией. На смену этой религии приходит другая религия. Если мы имеем несколько религий, действующих одновременно, то упадок одной из них и замена ее на другую религию происходит без Глобального Кризиса. С другой стороны есть существенные различия в жизни, ментальности, психологии, общественном устройстве разных народов и рас. Можно ли создать что-то одно, что будет учитывать все особенности, все различия? Может быть и можно, но это будет поверхностное, и недолговечное учение. Это будет частность, о которой нет смысла и говорить.

Момент второй. Каждая религия строится вокруг Некто. В Исламе — это пророк Мухаммед (Аллах — это одно из имен Бога). В Христианстве — это Иисус Христос, сын Божий (правильнее сказать пророк, как это и отражено в Исламе). В Иудаизме — пророк Моисей (Яхве — еще одно имя Бога). В Буддизме — Будда, как земное воплощение (проекция Бога). В Язычестве — Один, как проекция Бога, наделенная индивидуальностью. В Зороастризме — пророк Заратустра. И так далее. Ибо есть Бог, который не обладает индивидуальностью и есть ВСЕ, а есть его проекция, которая обладает индивидуальностью (узнаваемостью) и поэтому понятна человеку. И в определенных обстоятельствах, в определенной ситуации и возникает такая проекция. Причем, эта проекция может не только быть проекцией в виде божества, бога, (бог Один, например), но и в виде человека (Божественная Личность). Здесь либо, опять же, в определенных обстоятельствах, уже божество вселяется в живущего человека (появляется пророк), либо человеческая личность, как некое воплощение неимоверно совершенной и развитой матрицы действия достигает наивысшего развития. Во втором случае суть Божественной Личности в том, что в вышеуказанном воплощении такой личности цепь Душа — Подсознание — Сознание превращается в треугольник. Душа и Сознание получают непосредственную связь. Информация из матрицы действия (души) становится доступной сознанию. Сознание непосредственно получает информацию из матрицы действия. Сознание может, «увидеть» Бога. Сознание получает доступ к Божественному Откровению, к Знанию. Это процесс «явления» Бога. Для этого сознание должно быть необычайно развито. Иначе оно просто не выдержит информационной нагрузки. Почему такую Личность и называют «посланник Бога». Божественная Личность выступает в роли проповедника, автора некого учения, которое в дальнейшем становится религией. Суть каждой религии проста — помочь человеку осуществить процесс очищения в более короткие сроки.

Момент третий. Повторное пришествие Божественной Личности. Это невозможно. Ибо это будет противоречить Движению. Божественная Личность появилась в строго определенный момент и сделала свое дело. Она дала Знание, нужное в тот момент. Но с тех пор многое изменилось. Движение постоянно и бесконечно. И то Знание в данный момент уже не является оптимальным. Нужно новое Знание. Вечно только Вечное Движение и сама Вечность.

Момент четвертый. В определенный момент религия может превратиться из средства очищения человека, из средства спасения, в некий общественный институт, служащий совсем другим целям. Это и социум, это и политика, это и бизнес, это и многие другие стороны жизни общества. В результате идет коррекция религии, уже не она служит человеку, а человек служит ей. Создается монстр, который уже становится не средством содействия Движению, а тормозом, который необходимо устранить.

Общество

Теперь рассмотрим все это применительно ко всему сообществу людей. Человек есть нечто общественное. Есть Глобальная Задача конкретного человека. Сообщество людей состоит из множества конкретных людей. Есть Глобальная Задача Человечества, и есть Текущие Задачи Человечества, действующие в определенный момент времени. Глобальные Задачи множества живущих в одно время людей призваны обеспечить Текущую Задачу Человечества в этот, определенный момент времени. Если представить себе, что все Глобальные Задачи множества людей четко сориентированы для достижения Текущей Задачи Человечества, то это будет ложное представление. Есть Движение. Но Движение может осуществляться только тогда, когда есть противодействие, сопротивление Движению. Иначе это не Движение, а мгновенное перемещение. Поэтому создается система сдержек и противовесов.