Книга сияния

[14] Староместская площадь – самая древнюю площадь в Праге, на которой, начиная с романского периода, проходили городские торги. На этой площади стоит старогородская ратуша, на башне которой находится Пражский Орлой, или Пражские куранты, – уникальные астрономические часы, о которых еще пойдет речь в повести.

[15] Это не каприз Зеева. Согласно обычаю, замужние еврейки коротко стригут волосы и носят парики.

[16] Огромное морское чудовище, царь бездны и первоначально ее олицетворение, властитель морских глубин и их обитателей. В битве, предшествовавшей сотворению мира, Бог умертвил женское подобие Левиафана, чтобы эта пара чудовищ не разрушила мир, и сделал одежду для Адама и Евы из ее шкуры. По одной версии, после прихода Машиаха (Мессии) Левиафан будет сражен архангелом Габриэлем, по другой – два чудовища, Левиафан и Бегемот истребят друг друга, а их плоть станет пищей на пиру праведников.

[17] Шема Исраэль, Адонаи элохейну, Адонаи эхад – «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш. Господь един есть». Символ веры в иудаизме.

[18] Мост в Праге, соединяет берега Влтавы. Построен в 1357 году, во время правления Карла IV, когда во время наводнения смыло романский Юдитин мост.

[19] Парковый фонтан, отлитый в 1564–1568 годах Тамашем Ярошем по проекту Ф. Терция.

[20] Летний дворец, построенный Фердинандом I Габсбургом для своей жены Анны.

[21] Религиозное учебное заведение, где изучают Талмуд. В него поступают мальчики возрасте 12–13 лет (после бармицвы, обряда посвящения в зрелость), которые хорошо показали себя во время начальной учебы. Ешивы, как правило, содержались на средства общин.

[22] Начальное учебное заведение, школа, где изучают заповеди. Ее посещение обязательно для всех мужчин общины.

[23] Тын – княжеский двор в Праге, в Средние находился недалеко от рыночной площади. Служил в качестве таможни и для охраны приезжавших в город иноземных купцов.

[24] Моисей.

[25] Киракос говорит о Джордано Бруно.

[26] В этот день евреи празднуют исход из Египта.

[27] Выпекание дрожжевого хлеба требует времени. Маца – пресные лепешки – готовятся очень быстро, что символизирует поспешность, с которой евреи покидали Египет. «И сказал Моисей народу: помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле, и не ешьте квасного… И когда введет тебя Господь [Бог твой] в землю Ханаиеев, и Хетгеев, и Аморреев, и Ивеев, и Иевусеев, [Гергесеев, и Ферезеев, ] о которой клялся Он отцам твоим, что даст тебе землю, где течет молоко и мед, то совершай сие служение в сем месяце; семь дней ешь пресный хлеб, и в седьмой день – праздник Господу; пресный хлеб должно есть семь дней, и не должно находиться у, тебя квасного хлеба, и не должно находиться у тебя квасного во всех пределах твоих».

[28] Шестьсот тринадцать заповедей, которые Бог дал Моще (Моисею) во время странствий в пустыне, дабы тот обучил им народ Израиля. Мицвот определяют поведение человека во всех сферах жизни. Соблюдение мицвот – обязательная часть жизни еврея.

[29] Новый город (Нове Место) – уникальный памятник средневекового градостроительства. На востоке он протянулся от территории Старого Места до склонов нынешнего Жижкова и Виноград, а на юге – до Вышеграда и соединил все старые романские поселки на правом берегу Влтавы, о существовании и местонахождении которых нам и по сей день напоминают названия некоторых улиц. Город был построен за довольно короткий по тем временам срок (жилые дома должны были быть закончены не позже, чем через полтора года), его украсили и целый ряд монументальных сооружений: ратуша, храм Марии Снежной и др. Здесь селились ремесленники, столяры, суконщики, ювелиры и пр.

[30] Подсвечник для семи свечей, которые зажигаются в праздники.

[31] Рош-ша-Хана – начало года, День сотворения человека и Суда над ним, Божественного Суда над каждым человеком, каждым народом и человечеством вообще. Иом-Кипур – День искупления, десятый и последний день Священных дней. Обычно празднуются в сентябре или начале октября.

[32] Стих из главы, повествующей о жертвоприношении Авраама.

[33] Поскольку в субботу не полагается заниматься делами, пища для субботней трапезы готовится накануне.

[34] Сиф, третий сын Адама и Евы (И познал Адам еще жену свою, и она родила сына и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она], Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин. У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос (Быт 4: 25–26).

[35] Иосиф.

[36] Молитвенник.