Книга Судеб

Разгромив Персидское царство, Александр Македонский на его обломках на погибель эллинов и македонцев создал свою державу. Но творение не пережило творца. Смерть Александра вызвала войны диадохов. Бывшие соратники, а затем и их потомки нещадно резали друг друга, подтачивая силы своей Судьбы. В результате многочисленных битв и сражений на месте единого государства возникло несколько новых царств. Но и это не принесло мир. Весь период своего существования эти царства воевали между собой, что позволило государствам, носителям других Судеб, активно вмешиваться в дела этих царств и оказывать поддержку одним в войнах против других, преследуя свои цели.

Так поступал Рим. Вначале римляне не стремились к территориальным захватам, но сенат пересмотрел свою политику и на месте покоренных эллинских государств стали возникать римские провинции.

После разгрома под Магнесией сирийской армии Антиоха III Великого (223–187 гг. до н. э.) в 190 г. до н. э. римскими легионами под командованием консула Сципиона, Антиоху пришлось оплатить военные расходы Рима, а захваченные земли Рим отдал своим союзникам — Пергаму и Родосу. После разгрома в 168 г. до н. э. македонской армии царя Персея (179–168 гг. до н. э.) легионерами консула Луция Эмилия Павла на месте Македонского царства была образована в 146 г. до н. э. римская провинция. В 146 г. до н. э. разгром Ахейского союза и создание провинции Ахайя. Потом та же участь постигла малоазиатские царства и Сирию. Птоломеевский Египет остался ненадежным последним пристанищем Балканской Судьбы. Римляне и здесь вмешивались во внутренние дела, и вскоре Египетское царство было вовлечено в гражданскую войну в Риме, вызванную влиянием Конец–Начало Балканской Судьбы на Судьбу Рима. Римское государство было разделено на две части, восточная часть принадлежала Антонию, западная — Октавиану. Египетская царица Клеопатра выступила на стороне Антония. Её предательское бегство в битве у мыса Акций позволило Августу разгромить флот своего соперника и пленить его легионы. Армия Рима вступила в Египет. Клеопатра покончила жизнь самоубийством. Последний осколок великой империи Александра Македонского был превращен в одну из провинции Римской империи. Балканская Судьба попала под ярмо Римской Судьбы.

Конец предыдущего цикла был тоже отмечен смертью. В 399 г. до н. э. Сократ принял смерть от яда. Если у Сократа смерть была подведением итогов, то у Клеопатры — крушением надежд.

341

Император Константин I Великий разрешил исповедовать христианство, что позволило ему разгромить армии соперников и объединить всю Римскую империю в единое государство. В 325 г. началось возведение новой столицы — Нового Рима. Через пять лет город был освящен и вскоре своим величием и богатством затмил Рим старый. Еще при своей жизни Константин разделил империю на части. Старшему сыну Константину II (314–340) досталась Галлия, Испания и Британия. Среднему сыну Констанцию II (317–361) были выделены под управление азиатские провинции и Египет. Младшему сыну Константу (337–350) — Италия, Иллирия и Африка. Себе Константин оставил Балканский полуостров (Фракию, Македонию и Ахайю), завещав эту часть империи своему племяннику Делмацию. Другому племяннику, Аннибалиану, были отданы в управление Армения и Понтийское побережье.

В 337 г. Константин I умер. Узнав о его смерти, Констанций II прибыл в Новый Рим. Два брата и семь племянников покойного императора были убиты, а их наследство захвачено Констанцием, так он объединил весь восток империи.

В 340 г. старший брат, упившись вином (Так пишут историки. Как бы они описывали его деяния, если бы он победил? И как это современно, упившись вином, принимать ответственные решения), неожиданно вторгся в Италию. Константин II был зарублен в битве, его земли отошли к младшему брату. Римская империя оказалась разделенной на две части — восточную и западную, подчинявшиеся разным Судьбам. Балканская Судьба начала освобождаться от Римской Судьбы и окончательно освободилась к Концу–Началу Судьбы Рима, которая сама угодила в плен Германской Судьбе.

Христианство никогда не было единым. Уже в момент появления оно было расколото на несколько общин, каждая из которых имела свое видение Христа. Период становления церковной организации, разработка канонов и догматов растянулась на века. В борьбе с язычеством христианство многое из него заимствовало и адаптировало для своих нужд.

В правление императора Константина I христианство, ставшее при нем государственной религией Римской империи, было расколото на два течения. Первое считало, что бог–сын единосущен (homousios) богу–отцу и это было закреплено Никейским собором (325). Второе, названное по имени александрийского пресвитера Ария арианством, исповедовало подобосущность (homojusios) отца и сына. Раздел империи после смерти Константина I привел и к разделу церкви. В восточной части, где правил Констанций II, утвердилось арианство. В западной, где правил Константин II, победило никейское вероучение.