Читаем Книга света полностью

Транскрипция языков неверна, многие символы утеряны, но суть букв та же: каждая буква — суть символ, отражение современного понимания Бытия (одного или нескольких Законов вместе взятых, кроме Закона Взрыва). Подробнее рассмотрим алфавит русский. Это «сверхалфавит»: в нём и Законы вашей Вселенной, и Законы Вселенных выше третьего порядка, т.е. это на сегодня самый полный алфавит.

Знаки и цифры дополняют друг друга до полного начертания иероглифа, который даёт цепь свидетельств развития системы Законов и их открытия после посвящения души Духом Святым. Это бывает редко. После завершения цикла развития каждой расы остались изменения начертания символов, которые «запомнили» характер жизни и этапы развития самой расы. После завершения каждой Ступени развития Вселенной алфавит меняется полностью.

Замечание:

Посвящение — процесс приобщения души к сотворчеству с Богом. Великих Посвященных знает весь мир, но бывают и другие: у каждого своя роль и миссия на Земле.

Обрати внимание, основа (16 букв и Законов) всегда остаётся, а вот вариации возможны сверх этих 16-ти символов. Так, количество букв в алфавите для нашей Вселенной (судя по её номеру) может составить 28 ± 6, т.е. может быть от 22-х до 34-х букв.

В русском почти 34 символа, значит ли это, что русский ближе к Божественному языку? Да!

Вот так, ещё есть некоторые перспективы развития языков. Раса есть, но язык пятой расы ещё не сложился. Это дело будущего. Сегодня лишь цифры «дозрели» до высших форм, так как были даны по максимуму изначально. Однако верно, что шестнадцать Законов должны отвечать шестнадцатеричной системе, это было бы более гармонично, нежели строить соответствие их (Законов) десятеричной системе, но посмотрим на ряд чисел:

1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10,

11 => 2; 12 => 3; 13 => 4; 14 => 5; 15 => 6; 16 => 7.

Отмечаем, что сверх десяти числа переходят в Божественную символику воздействия стихий от первого до шестого порядка. Седьмая стихия — стихия самого Бога! Вот так. Так что шестнадцатеричная система «с лихвой» заменяется десятеричной. Если прилагать интеллектуальные усилия пятой расы, получение знаний сверх десятого Закона Бытия возможно с помощью Божественной Сущности, слышать Которую могут уже нынешние люди (Проводники Космического Разума и другие).

Каковы бы ни были мнения других участников космогонического процесса, различные случайности неизбежны, они-то происходят из-за неверного раскрытия значения сущности символов и знаков с одиннадцатого по шестнадцатый, так что незнание их не даёт возможности ни предвидеть, ни предотвратить эти события. Вызванные не по вине землян эти события не дают продвинуться вперёд, и те, кто может следовать Божественному совету, обязаны «тащить» за собой «отстающих», чтобы научить их хотя бы преодолевать первые три ступени (11, 12, 13), чтобы предвосхищать и нейтрализовать стихии этих порядков и избегать тем самым их негативных воздействий. Пусть же светит вам Солнце Надежды в поиске!

<p>4.5. Космос прекрасен, Свет Истины</p>

11.06.94

Как много звёзд на небе. Но чей же свет сулит нам избавление от неведения? Кто и как даёт людям истинное знание о жизни человека, Земли, Космоса?

Миллиарды лет существует система Солнечная, ещё дольше наша Галактика, сколько же лет «седому» Космосу? О, наверное, много больше, чем может представить себе человек. Однако Космос не стар, как человек в возрасте. Он вечно молод. Ему придаёт бодрость Красота упорядоченности, которую он сам же и создаёт.

Всё в Космосе стремится к Гармонии, всё озарено Светом Разума Творца. Но кто этот Творец? Это вечно движущаяся и неумирающая Субстанция, проявляющаяся во всей Своей Полноте во всех уголках Вселенной в различных видах и формах всего сущего, видимого и невидимого.

Никто бы не дал формулы движения этой тончайшей, невидимой человеческим глазом, Материи. Она неистребима, а значит, неистребима Жизнь во всем Мироздании.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия