Книга Урантии- Часть IV - Жизнь и Учения Иисуса

120:0.5 (1324.2) Поэтому в своем личном полновластии Михаил объединяет божественную волю семичастных аспектов всеобщих Создателей с опытом понимания созданий своей локальной вселенной. Так его правление стало выражением величайшего возможного могущества и власти при полном отсутствии деспотичных проявлений этой власти. Его власть безгранична, ибо она основана на эмпирическом сотрудничестве с Райскими Божествами; его полномочия бесспорны, поскольку они были обретены в непосредственном опыте в образе вселенских созданий; его владычество верховно, ибо оно одновременно воплощает в себе семиаспектную точку зрения Райского Божества и точку зрения пространственно-временны́х созданий.

120:0.6 (1324.3) Приняв решение о сроках своего завершающего посвящения и выбрав планету, на которой предстояло произойти этому чрезвычайному событию, Михаил провел обычное предпосвященческое совещание с Гавриилом, после чего предстал перед своим старшим братом и Райским советником Иммануилом. Все полномочия, относящиеся к управлению вселенной и еще не переданные Гавриилу, Михаил оставил на попечение Иммануила. И непосредственно перед отбытием Михаила для инкарнации на Урантии Иммануил, принимая на себя заботу о вселенной на время урантийского посвящения, обратился со своим посвященческим советом, призванным стать инкарнационным руководством для Михаила, которому вскоре предстояло вырасти на Урантии в качестве смертного этого мира.

120:0.7 (1324.4) В связи с этим следует иметь в виду, что Михаил принял решение исполнить данное посвящение в образе смертного, подчинив себя воле Райского Отца. Сыну-Создателю не требовалось чьих-либо советов для совершения этой инкарнации, если бы его единственной целью было достижение полновластия во вселенной. Однако он уже начал выполнять программу раскрытия Верховного, которая включала в себя сотрудничество с разнообразными волеизъявлениями Райских Божеств. Поэтому его полновластие – обретенное окончательно и лично – действительно включило бы в себя всю семичастную волю Божества в ее кульминационном выражении в Верховном. По этой причине в шести предшествующих случаях его наставляли личные представители различных Райских Божеств и их объединений, и на этот раз он получил указания Союза Дней – представителя Райской Троицы в локальной вселенной Небадон, действующего от имени Всеобщего Отца.

120:0.8 (1325.1) Желание этого могущественного Сына-Создателя еще раз добровольно подчинить себя воле Райских Божеств – на этот раз воле Всеобщего Отца – давало прямую пользу и обещало колоссальную награду. Принимая решение пойти на такое связующее подчинение, в этой инкарнации Михаил должен был эмпирически познать не только природу смертного человека, но и волю Райского Отца всего сущего. Более того, он мог приступить к этому уникальному посвящению, будучи не только абсолютно уверенным в том, что Иммануил воспользуется всей властью, данной Всеобщим Отцом для управления его вселенной в его отсутствие в связи с посвящением на Урантии, но и успокоенный знанием того, что Древние Дней сверхвселенной обеспечили безопасность его владений на весь период посвящения.

120:0.9 (1325.2) Таким было положение дел в тот знаменательный час, когда Иммануил передал седьмое посвященческое поручение. Из этого предпосвященческого напутствия Иммануила вселенскому правителю, ставшему впоследствии на Урантии Иисусом Назарянином (Христом Михаилом), мне дозволено привести следующие выдержки: 1. Седьмое посвященческое поручение

120:1.1 (1325.3) «Мой брат-Создатель, вскоре я стану свидетелем твоего седьмого и последнего посвящения во вселенной. Воистину преданно и совершенно исполнил ты шесть предшествующих поручений, и у меня нет и тени сомнения в том, что столь же триумфально пройдет и это, твое последнее посвящение, необходимое для обретения полновластия. До сих пор ты появлялся в сферах, где проходили посвящения, в виде полностью сложившегося существа избранной тобой категории. Теперь же тебе предстоит появиться на Урантии – лишенной порядка и покоя планете, на которой ты остановил свой выбор, – но не в виде взрослого смертного, а в образе беспомощного младенца. Это станет для тебя, мой товарищ, новым и неизведанным испытанием. Вскоре тебе предстоит заплатить полную цену посвящения и до конца познать, чтó представляет собой воплощение Создателя в образе создания.

120:1.2 (1325.4) В каждом из своих прежних посвящений ты принимал добровольное решение подчинить себя воле трех Райских Божеств и их взаимных божественных объединений. Из семи аспектов воли Верховного, в своих прошлых посвящениях ты подчинялся всем, кроме личной воли твоего Райского Отца. Теперь, когда ты решил целиком подчинить себя воле Отца в течение своего седьмого посвящения, я, будучи личным представителем нашего Отца, принимаю на себя неограниченные полномочия в отношении твоей вселенной на время твоей инкарнации.