Читаем Книга вампиров полностью

Все случаи вампиризма сопровождаются полтергейстом. Но, очевидно, далеко не все случаи полтергейста можно связывать с вампирическими явлениями. Природа этих феноменов очень близка и, наверно, следует признать, что вампирический полтергейст (вызываемый находящимся в коме вампиром) — часть общего феномена полтергейстов.

В литературе описаны тысячи полтергейстов, и даже средневековые труды исследователей вопроса отличаются высоким профессионализмом авторов: это и «Выявление колдовства» Реджиналда Скотта (Лондон, 1584) и его «Демонология» (Эдинбург, 1597), «Зараженные места» Петруса Тиреуса (Кельн, 1598), «Пандемониум, или Клойстерский дьявол» Ричарда Бовита (Лондон, 1684). Из огромного числа полтергейстов здесь, на мой взгляд, интересны как раз те, которые имеют черты вампиризма. Но, естественно, ни авторы, ни сами очевидцы событий проявлением вампиризма их не считали.

Характерными для вампирического полтергейста являются перемещение одежды (часто — самого вампира), когда полтергейст из нее создает «живой манекен», также приведения только что усопших родственников (на самом деле не усопших, а находящихся в коме) и всяческие душения и прочее насилие со стороны этих привидений.

Согласно результатам компьютерного анализа 500 случаев полтергейстных вспышек, представленным в книге Гоулда и Корнелла «Полтергейсты», «живые манекены» из одежды возникали в 15 случаях (3 процента). Это, на мой взгляд, случаи как раз вампирического полтергейста, так как одновременно в них наблюдались и приведения «усопших» родственников, которые душили людей (чаще — детей). При этом следует уточнить, что 3 процента — это вовсе не доля вампирических полтергейстов в общем числе проявлений феномена, так как не всегда вампиризм сопровождается созданием «живых манекенов». Эта доля выше и, видимо, достигает четверти или даже трети.


ПОКОЙНИЦА

Вот один из случаев явного вампиризма, описанный известным исследователем полтергейстов И.В. Винокуровым (сам он его причисляет просто к привидениям). События происходили в наши дни в Молдавии, в доме, стоявшем на улице, сплошь застроенной одноэтажными домишками. В один из них вселилась семья, в которой был юноша 16 лет. Соседи часто обсуждали загадочную смерть одной девушки, скончавшейся за несколько недель до переезда той семьи. Говорили даже, что ее дух пошаливает и пугает людей по ночам. Но этому мало кто верил. Сомневался в этом и тот юноша — пока не встретился с духом. Вот как он сам об этом рассказывает:

«Однажды ночью я проснулся оттого, что кто-то начал стаскивать с меня одеяло. Я схватился в полусне за него, чтобы задержать, натянул повыше, но рывки продолжались. Окончательно проснувшись, я открыл глаза… и увидел в комнате девушку. Лицо ее не разглядел, было темно, но отчетливо увидел, что она высокая, с распущенными волосами и в ночной сорочке. Испугавшись, я укрылся одеялом с головой и затаился. В комнате было тихо. Наконец, я осмелел, высунулся из-под одеяла… Девушка находилась здесь же.

Тогда я решил выяснить, кто или что это такое, и спрыгнул с кровати. В ответ на это она отступила к стене. Я сделал шаг — ее не стало, она как бы растворилась в воздухе. Зажег свет, но все было тихо и спокойно, часы показывали без четверти двенадцать ночи. У меня мелькнула мысль, что это проделки моей сестры.

Я заглянул к ней в комнату — она сладко посапывала во сне. Да и тут же вспомнил, что сестра намного ниже. Высокого роста была, как мне потом рассказывали, именно та девушка, которая как-то странно умерла.

Интересно, что в ту же ночь эта девушка появлялась и в спальнях двух моих друзей, один из которых прореагировал в точности, как я, а другой помнит, как она приходила, но что именно делала, припомнить не может. Любопытно и то, что у меня она побывала без четверти двенадцать, у другого — в начале первого. Дома наши находились поблизости друг от друга.

Но как она вообще ко мне зашла и как вышла? Дверь и окна были заперты. Когда я зажег свет, то мать спросила, почему не сплю. Я поинтересовался, не видела ли она что-нибудь странное? Мать ответила, что слышала хлопок входной двери, но, поскольку дверь как была, так и осталась запертой изнутри, то решила, что это ей почудилось».


ВАМПИРИЗМ В БРИСТОЛЕ

Вот еще любопытный случай.

В 1761–1762 годах в Бристоле, в доме Ричарда Джайла, неведомая сила изощренно досаждала его дочерям Молли и Добби. Вначале она объявила о себе странными царапаньями по кроватям девочек. Вскоре царапанья перешли в стуки. Отец стал следить за дочерьми в надежде поймать их на озорстве, но однажды на его глазах сама собой захлопнулась крышка сундука. Следом за этим из сундука на пол выпали платья девочек. Отец решил разделить детей и повел Молли в другую комнату. Не успел он уложить дочь в постель, как она вскрикнула: что-то ущипнуло ее за ногу.

Перейти на страницу:

Все книги серии Архив секретных исследований

Книга вампиров
Книга вампиров

Традиционная наука считает, что вампиризма не существует, а многочисленные рассказы о вампирах — порождения первобытных страхов человека и относится к области древних легенд и детских ночных страшилок. Тем не менее 200 лет назад феномен вампиризма являлся предметом официального научного изучения. Лучшие медики того времени проводили эксгумации и делали доклады при дворах монархов Европы. Позже, в силу разных причин, эта проблема и ее изучение оказались под запретом. Автор этой книги, Вадим Деружинский, 10 лет назад на страницах газеты «Секретные исследования», открыл рубрику «Затерянный мир», в которой все это время знакомил читателей с новыми исследованниями и открытиями, в том числе в области вампирологии. Своеобразный итог его работы — перед вами. В этой энциклопедии представлены уникальные сведения со всего мира о случаях вампиризма, которые сегодня наконец-то можно объяснить, с научной точки зрения.

Вадим Владимирович Деружинский

Эзотерика, эзотерическая литература
Теория заговора. Самые известные мировые мифы и мистификации
Теория заговора. Самые известные мировые мифы и мистификации

Наше сознание напичкано мифами. Часть из них ничего реального под собой не имеет и является только порождением фольклора современной цивилизации. Но другие мифы как раз рукотворны пропагандой и призваны скрыть от масс нежелательную правду. Как отличить одни от других? И где найти истинные основы наших массовых верований и заблуждений? И где искать то, что от нашего знания упрямо прячут? Автор книги пытается это разграничить, разбираясь в том, чем мистифицируют современного и россиянина, и жителя СНГ, и европейца, и американца. В фокусе рассмотрения — и технологии такого влияния, включая сами мифы вокруг таких технологий, и примеры из истории Европы ХХ века, в том числе одиозный миф о смерти четы Гитлеров в 1945 году. Нам говорят, что «мы должны так думать», когда на самом деле оснований для этого мало. В этой книге то, о чем как раз у официоза и «нет желания рассказывать». Как ТАМ считают, лучше верить в миф, чем донести народу правду.

Вадим Владимирович Деружинский

Публицистика

Похожие книги