Книга вампиров

С чем это («огненного змея») сравнить? Видимо, более всего тут подходит сравнение с курсором мыши геймера — с точки видения обитателей игры-программы. Это не нечто материальное в нашем нормальном понимании материи, а только фокус внимания, перемещающийся в нашем пространстве курсор.

Вампир, как верно писал аббат Кальме, никуда из своей могилы (или постели коматозника) не перемещается. Но его сознание выходит за рамки «игры», то есть нашей виртуальной материи, и действует на программу: не на наше вещество, а на информацию, которой на самом деле и является наше вещество.

В таком понимании вопроса не существует и даже такой вещи, как «астраль». Все явления этого класса — не некая «психическая энергия», а только воздействие на информационную суть нашего виртуального вещества, и воздействие это осуществляется путем «прорех» в Программе. Одну из таких «прорех» и находят в своей коме вампиры-коматозники, и происходит это, видимо, под влиянием неестественного состояния организма — комы, когда органы чувств и сознание попадают в «пустоту» от недвижимости тела и начинают видеть и чувствовать уже совсем иное.

Эта гипотеза, на наш взгляд, более близка к истине.

ГЛАВА 22. ОГНЕННЫЙ ЗМЕЙ И ВАМПИРИЗМ

Чуть вечернею росою осыпается трава,

Чешет косу, моет шею чернобровая вдова.

И не сводит у окошка с неба темного очей,

И летит, свиваясь в кольца, в ярких искрах длинных змей.

И шумит, все ближе, ближе, и над вдовьиным двором,

Над соломенною крышею рассыпается огнем.

И окно тотчас затворит чернобровая вдова;

Только слышатся в светлице поцелуи да слова…

А. А. Фет, 1847 г.

В этих стихах Фета — вся структура этого странного явления, «Огненного Змея» или «Летуна», как его называют в народе. Продолжим эту начатую в прошлой главе тему, рассмотрим новые факты и попробуем разобраться в том, что же это такое. Любопытно, что этот Огненный Змей стал появляться в деревнях России, Беларуси и Украины только в период распространения эпидемии вампиризма — а именно примерно в середине XVII века. К этому периоду, очевидно, можно отнести и знаменитый муромский «Сказ о Петре и Февронии», который начинается с описания типичного Летуна. К жене некоего князя стал наведываться Огненный Змей, который, пролетев в дом через печную трубу, оборачивался мужчиной и занимался с княжной блудом. Это, конечно, и есть наш Летун, хотя само повествование пересказчики изрядно разбавили всякими фантазиями и нравоучениями. В конечном итоге Огненного Змея убили с помощью некоего волшебного меча, что уже является сказкой, так как убить его невозможно.

В реальности явление протекает так. Умирает человек (на самом деле впадает в вампирическую кому). Его хоронят. Над могилой в скором времени отмечается странное сияние. Очевидцы видят, как со стороны кладбища в сторону деревни пролетает огненный шар размером, как правило, с футбольный мяч, оставляющий за собой многометровый странный извивающийся хвост из чего-то, напоминающего пламя. Полет бесшумный, иногда шар разбрасывает искры. Обычно шар летит с небольшой скоростью на высоте от человеческого роста и выше, до трех метров над землей. Шар залетает в печную трубу того дома, где жил похороненный человек, и там оборачивается в его призрак.

Часто бывает, что у крыши этого дома очевидцы видят свет (подобный свету над могилой), этот свет как бы висит у края крыши или возле трубы — иногда продолжительное время. Призрак «покойника» иногда занимается любовью с вдовой (или вдовцом), а чаще сжимает родных (в первую очередь детей) в своих объятиях, а те начинают чахнуть и вскоре умирают. Все это обычно сопровождается и полтергейстом. Этого Огненного Змея в народе прозвали Летуном.

ЛЕТУН

Как считают исследователи, древние поверья о Летунах существуют у российских крестьян с XVII века и по наши дни. Крестьяне полагали, что Огненные Змеи — это «дьяволы, которые летают и искушают женщин». В деревнях был широко распространен такой мотив рассказов: Огненный Змей, (именуемый на Ярославщине огненным ужом) прилетает к девушкам и женщинам: «Рассыпается искрам над трубой, он (через трубу) появляется в избе в облике красивого парня или умершего мужа хозяйки дома». (М.Д. Чулков, 1786)

В.И. Даль в книге «О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа» указывает, что единого имени у этого существа нет. На Смоленщине и Рязанщине такой змей именовался — Любак, на Орловщине — Волокита, в Тамбовской губернии — Любостай. По поверьям Ярославщины и Владимирщины существует Налет, нечистая сила в виде огненной метлы «аршинов в шесть». Он часто посещает людей, тоскующих по покойнику.