Книга власти (СИ)

   Что же касается ситуации в моей стране в целом. Уровень жизни США начала 1950ых годов достиг невероятных высот, и США были самой богатой страной с самым высоким уровнем жизни простых граждан в мире. Всё это достигалось рыночной системой и высокой производительностью труда, оплот свободы, прав человека и демократии в мире. При этом, я стремился создать такую систему, чтобы трудовые отношения людей всегда были рыночными и справедливыми, чтобы никто и никогда никого не мог бы эксплуатировать, и ни один чиновник не мог бы заставить кого-то работать бесплатно на себя. Потому что я знаю, что, как только появляется такая возможность, вся грязь общества, вся мерзость и все ничтожества сделают что угодно, чтобы загрести под себя всё до чего дотянутся, насрать и обосрать тех, чей труд бесценен. И, увы, реальность такова, что всего одно ничтожество, попав на злачное место, может ради одной единственной дорогой тачки успешно саботировать труд сотни наиболее ценных особей общества, отнять деньги, поставить крест на будущем, разрушить семьи. Поэтому тем людям, которым не повезло, и которых заставили работать на правительство по военной необходимости против их воли, всегда платили щедрые компенсации, зарплаты, что намного больше обычных по стране, с целью оплатить им то, что их права и свободы нарушаются. И цель построения справедливого общества не только в справедливости, просто искоренение рабства и уважение элиты, это лучший способ заставить людей работать, а не стремиться наебать другого или ограбить. И элитой общества должны являться те люди, которые заработали своим трудом, а не просто криминальные авторитеты. Поскольку, человек, который умеет работать, получив в своё распоряжение миллионы долларов, и дальше будет ещё лучше с ними работать, создаст эффективное производство, будет развивать страну, науку, потому что он умеет, хочет и у него есть идеи. А вот криминальный авторитет, став владельцем большого куска капитала, будет стремиться грабить, бухать и отнимать деньги у тех, кто трудится, подавляя всякую деятельность, вызывая паралич общества и нищету. Поэтому борьба с рабством и обеспечение законности в обществе, защита подлинной элиты, это путь к процветанию. Если же молодые девочки с детства видят, что криминальный авторитет урвал себе кусок, а тот, кого ограбили, и кто умел только работать жалкий лох, и не важен метод ограбления, палкой по башке, рейдерский захват или через городского прокурора и взятку. То тогда смерь такому обществу, тем более, что единожды ограбленный, сам встанет на путь грабежа, особенно если его много лет будут мешать с говном. Я всё это понимал, и стремился бороться с криминалом, рабством и несправедливостью, стремясь построить государство рабочих пчёлок, которое имеет мощные зубы и когти снаружи и ещё более мощную науку и производство внутри. И я старался обеспечить эти условия труда, права на интеллектуальную собственность, с тем, чтобы человек, совершивший великое изобретение, мог получить много денег, и сам руководить его внедрением. Я берёг учёных и верил, лучший специалист это создатель идеи, он всегда лучше понимает, как идти вперёд. И я стремился сделать так, чтобы лучших учёных уважали, чтобы они были предметом для подражания, и строил общество в котором надёжно обеспечивалась преемственность элит, требовал это от президента США, писал политические статьи, и да у меня не всегда это получалось, но меня окружали единомышленники, и они понимали меня и стремились к тому же. А ещё, я ненавидел и ненавижу равенство и искусственные попытки приравнять элиту к жалкому быдлу, я верю, что алкоголик и бомж должен замёрзнуть насмерть на улице, и никто не должен ему помочь и это справедливо. Общество людей не равно по своей природе и справедливость не в том, чтобы у каждого был свой кусок, справедливость в том, чтобы тот, кто работает, получал зарплату пропорционально своему труду. И именно такое государство я стремился построить, соблюдая справедливость во всём, какова бы ты не была жестока, и в итоге Америка 1950ых превратилась в одно из лучших и самых справедливых государств на планете, число бедных и нищих было минимально. Права людей, их право определять свою судьбу и работать на любимой или прибыльной работе, на которой труд человека имеет максимальную производительность, соблюдались. А высокое производство и востребованность в рабочих руках всех квалификаций, позволяла всем даже самым глупым жить достойно.