Книга водительства

"И увидел Иосиф, что отец его положил правую руку свою на голову Ефрема; и прискорбно было ему это. И взял он руку отца своего, чтобы переложить ев с головы Ефрема на голову Манассии; и сказал Иосиф отцу своему: не так, отец мой; ибо это - первенец; положи на его голову правую руку твою. Но отец его не согласился и сказал: знаю, сын мой, знаю, и от него произойдет народ, и он будет велик; но меньший его брат будет больше его, и от семени его произойдет многочисленный народ. И благословил их в тот день, говоря: тобою будет благословлять Израиль, говоря: Бог да сотворит тебе, как Ефрему и Манассии. И поставил Ефрема выше Манассии. И сказал Израиль Иосифу: вот, я умираю. И Бог будет с вами, и возвратит вас в землю отцов ваших. Я даю тебе, преимущественно пред братьями твоими, один участок, который я взял из рук Аморевв, мечом моим и луком моим" (48:17-22).

Когда Иосиф увидел, что отец скрестил руки и положил правую на голову Ефрема, ему стало прискорбно. Его реакцией на действие отца было несогласие и сопротивление. Он попытался скорректировать Божье водительство, хотел переложить руку отца с головы Ефрема на голову Манассии. Он даже высказал протест:

"Не так, отец мой!" Иосиф попытался вразумить своего отца и не заметил, что этим самым выступил против воли и водительства Божьего.

Божье определение остается незыблемым, несмотря на сопротивление человека. Иаков благословил Ефрема и Манассию так, как усматривал Бог.

Иаков исполнил свою задачу. Орудие обветшало, но Тот, в руках Которого оно находилось, - пребывает и трудится дальше. Иаков умирает, но Бог отцов и впредь пребудет со Своим народом и возвратит Израиля в землю отцов.

Народы приходят в упадок, орудия - в негодность, но Бог неизменен. Его обетования - вечны, Его планы - непреложны.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ СЫНОВЕЙ ИАКОВА И ИСТОРИЯ СПАСЕНИЯ Быт. 49:1 - 28

Будущее народа Божьего

"И призвал Иаков сыновей своих, и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни. Сойдитесь и послушайте, сыны Иакова, послушайте Израиля, отца вашего" (49:1-2).

Эти два стиха - своеобразное заглавие к рассказу о будущих событиях в жизни сыновей Иакова: "Я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни". Пророчества Иакова определяют историческую судьбу колен Израиля в будущем. Они содержат в себе своеобразные приговоры, которые Бог в течение истории приводит в исполнение.

Три прерванных линии истории спасения

"Рувим, первенец мой! ты - крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества. Но ты бушевал, как вода, не будешь преимуществовать. Ибо ты взошел на ложе отца твоего; ты осквернил постель мою, взошел. Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их. В совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя. Ибо они во гневе своем убили мужа, и по прихоти своей перерезали жилы тельца. Проклят гнев их, ибо жесток; и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле" (49:3-7).