Читаем Книга знания: Ключи Еноха полностью

12 В эволюции нашей локальной вселенной было много падших планет, которые претендовали на Вечное Наследование вместе с Отцом. Однако, Енох ясно говорит нам в этом ключе, что Адамическая Раса, как Семья Бога, пришла в физической форме с Ориона и с Плеяд; причём, Плеяды являются и истинной колыбелью (семенной грядой), и троном (кодами) для поддержания пред-существующего сознания Света. Колыбель — это где семя сознания входит в физическое чрево пространства и времени через посредство нескольких, избранных Троном, давая тем, кто произошёл от физического семени, возможность переходить в другие вселенные более высоких тронов и доминионов.

13 Таким образом, Плеяды считаются основанием для гармонии творения. Тем не менее, многие — призванные должны пройти через мириады других царств, чтобы они могли войти в качестве чистой мысли, чистой энергии в Царство Света; то есть, до тех пор, пока они не достигнут состояния "божественной не-эволюции" .

14 В ключах говорится о небесном образе Бога, работающего через Братства Света в Кима и Кезил, и о небесных происхождениях Братств Света, ассигнованных к этой планете Ур.

15 Избранные этой планеты, которые успешно служат своему виду, удостаиваются не только одевания высшего Надсамостного тела Света — им также даётся знание того, как использовать коды биохимического творения на этой планете, чтобы мутировать вид, способный к переносу Света в другие творения. Для этой цели были созданы Люди Израиля.

16 Мы находим в свитке

Вознёсшегося Учителя Иова, что Владыки Света в Кима и Кезиле непрерывно радуются в творении и в установлении границ; в открытии каналов света; в принесении вниз двенадцати звёздных систем небесного света и в измерении мира мерами и весами с Ориона. Вся энергия тщательно взвешивается и измеряется до того, как она может быть положена на весы или взята с весов пространства и времени. Иов увидел в этой драме, как и его собственные сыновья и дочери тоже вовлекаются или изымаются с уровней творения.

17 И когда мы становимся Семьёй Бога, Пеплероменои, полностью приспособленными к тому, чтобы работать соответственно Плану Отца на земле, мы будем объединены с Пастырем и вместе пройдём через ворота Большого Ковша и поднимемся к уровню высших звёздных разумов.

18 В конце концов, мы как Семья Бога, как живой Пеплероменои, увидим открытие звёздных ворот в Большом Ковше и Плеядах, и нисхождение "Меркаба" . Во время этого нового зона Света будет происходить Суд Земли и освобождение солнца от его циркумполярной спирали.

19 Мы увидим старые геометрии Большого Ковша, изменяющиеся соответственно весам Ориона и Плеяд.

20 Большой Ковш (Большая Медведица) и Малый Ковш (Малая Медведица) являются пороговыми воротами низшей эволюции в противоположность Плеядам, семи светильникам Трона Отца. В конце времён мы увидим войну небес и приход Рати Михаэля. Это освободит планетарные разумы от влияний Большой Медведицы и Малой Медведицы, негативных влияний, контролирующих коренные расы этой планеты Ур.

21 Таким образом, органическая структура Божьей Расы — Расы Христа, приведённая в движение в начале творения, продолжается за пределами седьмого дня творения, когда Человек подготовлен к работе с разумами Кима и Кезил. Этот разум Высшего Командования работает с нашей солнечной системой через Срединную станцию Apxhmypyc,[2] которая открывает низшие небеса, ломая контролирующую хватку Большой Медведицы и таким образом позволяя низшим небесам двигаться в визирование с истинным звёздным ориентиром Плеяд.

22 При формировании нашей локальной вселенной падшие Владыки Света имитировали модели священных семи-звёздных групп, которые являются матрицей для Небесного Духа. И путём инициации своего семени в эти звёздные районы, такие как Большая Медведица, эти звёздные системы превратились в их Срединные станции, контролирующие негативность на низших планетах.

23 Следующий эволюционный орбитальный уровень творения работает целиком с Братством Света, не под воротами Большой Медведицы и Малой Медведицы, но под руководством Кима и Кезил, порогов Кухавим, дальних звёздных вселенных.

24 Разумы этих дальних вселенных призываются не только чтобы судить Землю, но также и для того, чтобы судить богов, которые царствуют на этих падших небесных станциях. Мы тоже, те, кто находится на пороге между духовными силами и человечеством, будем призваны, чтобы судить ангелов, которые были сброшены в наше измерение-пространства во время этого небесного очищения, воплощая в жизнь слова I Послания к Коринфянам 6:3, где говорится: "Разве не знаете, что мы будем судить ангелов?"

25 Большой Ковш является порогом, который должен быть прёодолён Человеком на этой планете до того, как он освободится от сознательного образа Медведя, который эманирует мыслеформы войны и разрушения. Владыки Мизара и Мегреза слали эти мыслеформы, чтобы держать человечество на этой планете непрерывно вовлечённым в войну и революцию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
Введение в Саентологическую Этику
Введение в Саентологическую Этику

Можете ли Вы устранить препятствие с пути к свободе?У человека никогда не было возможности справиться с последствиями совершенных им плохих поступков или сказать с уверенностью о том, какие решения обеспечат прекрасное будущие.Но теперь эта возможность существует.Вы можете изучить технологию этики, которая дается в этой книге, и уверенно идти по дороге к свободе.То, что описано в этой книге, — это не что-то, что другой человека делает для вас. Это ваше личное дело. Внимательно изучите эти данные и применяйте их, чтобы быть своим собственным советчиком и оставаться верным своим собственным целям.Мир может стать довольно диким, но, полностью понимая саентологическую этику и правосудие, вы будите точно знать. как внести порядок в свою жизнь и жизни окружающих вас людей.Применяйте знания, содержащиеся в книге «Введение в саентологическую этику», — и вы всегда будите преуспевать.

Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Религия, религиозная литература / Технические науки / Обществознание / Прочая научная литература / Эзотерика