Первое, что хочется сделать, сложить эти тройки. У нас получилось число 36. То самое число лет, за которое должен осуществиться переход в новую эру.
Так же интересно то, что эти четыре ангела, явно выделены в отдельную группу, поскольку на них, собственно и заканчивается глава. Нет сомнения, что это те же самые ангелы, стоявшие на четырех углах Земли и державшие ветры до определения числа праведников (ожидание конца эры Рыб). Иной же пятый ангел – тот самый «восходящий с восхода Солнца». Ранее мы уже получали две даты – 33 и 36 год с помощью ангелов и праведников. Поэтому очевидно, что эти «третьи части» указывают на то же событие.
Во второй группе ангелов уже нет никаких третьих частей, но зато появляются различные страшилки, вроде саранчи и коней в броне. На них Иоанн останавливается и весьма детально описывает.
«Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы. И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека.
В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них. По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее – как лица человеческие; и волосы у ней– как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов. На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее – как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была – вредить людям пять месяцев. Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион. Одно горе прошло; вот, идут за ним еще два горя».
Откр. гл.9 ст. 1-12
Не стоит понимать пугающие образы буквально. Автор использует их для отвлечения внимания. Ведь если бы их не было, эта книга никогда бы не была такой пугающей и одновременно притягивающей внимание. Так что если отбросить в сторону эти страсти-мордасти, можно заметить одну любопытную деталь. В этом отрывке два раза упоминается время власти саранчи над людьми – 5 месяцев. Если их перевести на прецессионные часы, получится чуть меньше половины 1 градуса равного 72 годам.