Код апокалипсиса 33, часть 3.Крики судьбы

Таким образом, как бы вы сами не насыщали его до отказа чем-либо еще - кроме того, что необходимо, сам организм не возьмет. Точнее, не примет того душа, а тело, соответственно, откажет.

На первый взгляд это кажется весьма парадоксально, но по сути вещей, происходящих в земной среде, все так и есть.

Не мы руководим какой-то невидимой для нас самих душой, а как раз она нами, делая все то, о чем говорится сейчас и уже говорилось ранее.

Принять по-настоящему эту, так сказать, непреложную истину очень тяжело и как-то даже несовместимо с самим сознанием человека.

Но само сознание – это всего лишь часть души, что своим состоянием в целом и выражает человека, как одиноко стоящее существо.

Именно по ее схематическому указанию или по программного смысла обеспечению строится, так обозначенная, схема тела и уже далее внедряется в жизнь.

Реальные же изменения его нормального состояния происходят из-за переизбытка составляющих единиц среды, что разрушают саму систему строения души и внедряют в ее состав эквиваленты иного развития.

Потому, все болезни, так обозначенного, тела, как правило, являются в первую очередь болезнями самой души, связаны именно с ней или с нарушением ее изотопического состава присутствующих единиц.

Таким образом, грех – является строго ионизующее направленным действием на разрушение механизма построения, так обозначенных, изотопических рядов, что в свою очередь, видоизменяет как душу, так и тело.

Практически, мы сейчас связали параметры такого взаимодействия и обозначили смысл существа, так называемого, религиозно прикладного начала.

Иначе говоря, все дано нам для изобличения факта присутствия самой души.

Ибо, как я уже и говорил, именно она является самим человеком, представленным в открытой среде каким-либо организмом.

По сути вещей, мы все имеем дело с, так называемым, процессом обогащения среды, в которой единственно представленным элементом жизни является клетка человеческой души, что сообразно строит по своему принципу тело и определяет способ его откровенного выражения.

Но возвратимся к самому времени и обозначим основу его проведения в жизнь, а также механизм самого выброса в среду, как существа символизирующих свое присутствие элементарных частиц распада.

Время само по себе безгранично и ему нет практического смысла какого-то несоразмерного с деятельностью нашего ума исчисления.

По сути дела, оно определимо в строгих границах существа системы и обретает именно такой смысл, соответствующе и обозначаясь временем системным.

Есть еще и почасовое время и, так называемое, астрономическое, но его понятие лишь примерно и подлежащему использованию не подлежит.

Почасовое время – это время соответствующего перевода стрелок часов в закономерности развития процесса посекундного или иного характера исчисления. Его еще можно назвать временем хронометрическим.

Таким временем, как правило, пользуются все астронавты и те, кто, как говорится, исследует космос более самостоятельно. Оно для них имеет свое значение и не учитывает момент, так называемого, проходного времени.

Проходное время – это время преодоления частиц среды, представляющих ту или иную пространственную часть открыто представленного космоса.

Таким временем может быть, к примеру, преодоление пути к какой-нибудь планете или соответствующе, созвездию широт.

Но вернемся ко времени системному и определим уже его смысл.

Всякая система – это разграниченное число самих функций, так называемых, радиосбережений. Основной частицей или частью добытого системного времени является само время его полураспада согласно применяемого метода использования времени почасового.

Выражая же это природно состоящим языком, можно определить так.

Самим системным временем будет являться момент ускорения выражающих себя импульсивно потоков электромагнитного излучения, что непосредственно присутствуют в самой среде расщепления.

Такое ускорение частиц вполне можно обозначить разрывом каких-либо состояний, а значит, соответствующе, периодичностью посылаемых средой импульсов, что соответствующе выражается частотой или величиной частотного колебания среды.

Вот, что такое время в системе. Но этот лишь его понятие и никак не практическое применение.

Сама практика может наступить только в том случае, если указанная система будет разработана и в ней наступят, так обозначенные, день и ночь или круговое обращение суток.

В противном же случае, употребление символического обозначения времени просто не имеет никакого практического смысла.

Образуя свою импульсивность какие-либо наиболее выражающие себя частицы присутствующего пространства или нами исследуемого пространства создают частоту колебаний и тем самым выражают время, так называемого, долгосрочного пребывания в состоянии своей видимой независимости.

То есть, непосредственно по величине частоты можно вполне определить время, так обозначенной старости или наоборот, молодости среды.

Каких-либо промежуточных состояний в этом применительном отношении не бывает, что заключается следующим.