Вот так сказал свое слово Бог, и я его, собственно, поддержал в этом. Потому, запись сию передаю и везде рассылаю, как могу. Вы же последуйте моему примеру и так обозначенной ссылкой поделитесь. Так повелел мне Бог. Кто верит ему – то подтянитесь к зову его и прошению.
Кто нет – то будьте просто бдительнее и слишком уж сейчас не зазнавайтесь. Время того прошло, и в исполнение свое вступают законы божеских заветов разных. Страда людская – так будет обозначено время то. Что только сейчас предсказывается и в силу вступит уже с этого времени.
Этим самым я главу закрываю и приоткрываю свет в следующую. Почему так – узнаете далее. Совсем немного уж осталось до конца того, что самим окончанием писания сего зовется.
Поимейте терпения еще чуть-чуть и броневик жизней наших, тянущихся вперед только умом, с места возможно и тронется. А пока здесь все.
Зачастую оглядываясь как-то назад, видишь самого себя как бы со стороны. И усматриваешь порой многое, как говорится, и хорошее, и плохое.
В этом не было бы ничего совершенно нового - примерно так я писал вначале, но теперь повторюсь и допишу другое.
Да, действительно, оно не ново, по крайней мере, для меня, но для любого другого оно же является по сути своей абсолютно другим.
Но в том же самом я усматриваю лично и свои стороны какого-то внутренне идущего развития и сами факты присоединения поэтапно ума рассматриваю несколько по-иному.
Согласитесь, что знания подобного рода возникают в голове вовсе не случайно и тому может предшествовать только какая-то особая подготовка. Она есть на самом деле, была и, естественно, будет. Это, так называемый, мир внутреннего человеческого развития.
Есть он абсолютно у каждого, и только одного стремления к тому недостает, чтобы активировать свою головную мощь и заставить те же извилины как-то по-новому трудиться.
И именно так, а не просто обрастать знаниями со всех сторон, изучая предметно то, что возможно вы сами знаете даже более глубоко, но просто никогда не пытались этого сделать.
Не во всем есть постижимость ума настоящего. Не все фазы жизненного участия он охватывает и порой доводит просто до логического безрассудства в деле каком-то реально.
В том есть разность ума состоящего и, так называемого, приходящего.