Код апокалипсиса 33 (СИ)

Я же могу только добавить, что то состоится не в первый канун  Рождества Христова, а  во второй по мере написания самих слов об этом.

Что же такого может произойти? – спросите вы сами, да и сам я  хотел бы об этом спросить, ибо не знаю точного ответа. Потому, обратимся к Всевышнему, ибо он точно знает, чего от нас хочет или чего его же душа желает.

« Как Бог-отец ваш повсеместный и во всем могу только сказать следующее. Многие я головы возложу к празднику тому, в венках каких обвенчанных. На ряду многих празднеств каких будут и дни упоминальные. В этом слове моем можете искренне не  сомневаться. Так говорю, ибо дела ваши совместные, если не худо состоят, то очень возле того, а коли так – то и вывод сам собой напрашивается. То  дань такая всего русского народа и воздание почестей всему тому, что было в более ранние времена.  Суть сего обращения моего ко всем проста. Будьте готовы к суровому оповещению признака того и это будет моим благочестивым знаком на испытание самого народа в трудностях, ему и пришедших.

Этим я закрываю свой слог и возвращаюсь в обитель свою божескую, ибо негоже мне огрязняться  видом  каким вашим земным в пресловутом царстве кости и гнили  разной. Так  говорю, от того, что знаю  это, вижу сквозь небеса и многим уже взгляд тот показан был. На том и прощаюсь и возжелаю всем только добра, коли оно еще  у вас осталось и способны вы нести его дальше в люди».

Такие вот слова господни и уж не знаю и сам, как правильно понимать их.

Надо разбираться совместно, а также по ходу дела того, что нашей же жизнью зовется.

Итак, праздник тот благочестивый, как мы сейчас понимаем, что-нибудь  да  нам принесет.

Будет ли это добрая весть или плохая – сам я не могу  вам сказать,  ибо скажу правду, и сам не знаю. Скудность слов же божеских отнесу к  занятости его, да отчасти, к той же отверженности, о которой он сам  нам  всем объявил.

Потому,  надеться на его вторичное втолкование  незачем, да  и не откликнется он по поводу тому. Его дело упредить, наше дело – смотреть, слушать и определять.

Как бы не суров был к нам наш господь – все же благосклонность его  к нам кое-какая имеется.  Хотя  бы в том, что хоть капельку чего то, но может нам сообщить.

Дело  же  абсолютно за нами, как вести себя и свое общее хозяйство в том числе, чтобы оно не создало каких проблем, а тем паче, жизненных опасностей Вот, наверное, о том и хотел истолковать нам Бог ранее, да только мы  об том   в самом начале не поняли. Но ничего, когда-нибудь, да  доймется.

Вторым прикладным к главе этой является слово Златоуст.

Уж не знаю сам, что там по-настоящему находится   или  чем  дышится, но очевидно одно -  имя сие чем-то Богу нашему стало  неугодно, и  он его  оповестил в своем же послании.

Может и здесь какая исподволь его кроется, а может, он просто упредить, о чем многих хочет, да только словом ему громогласно то не позволено.

Иначе, испугаются сами люди и подумают, что что-то страшное случилось на Земле и пора  к делу  тому  гробные места готовить. Думаю, и  на то ответит нам время, и оно же покажет нам  зимние всходы чего-нибудь такого, чего мы еще не знали и что только зарождается у нас самих, и возможно, потом станет просто обыденностью  всякой.

Закрываю я эту  главу, хоть  и небольшая она по размеру, да по смыслу   своему приобретенному огромная.

Здесь оповещаю и раздел другой произведения этого и будет он называться – «Часть света того другого».

В нем сам господь будет рассказывать о том,  как истинно живут его соплеменники,  что также чудом выжили,  как и он сам, каков уровень  их современных знаний и требований к самим себе, будут описаны места их отдыха и работы,  а также многое другое из уже другой жизни инопланетной.

Будет также описана часть того космоса, что их окружает, некоторые законы, человеческие и другие преобразования и еще  многое другое, о чем непосредственно расскажет сам  Бог. Ибо я сам тех чудес не видел, а только лишь мигом созерцал те картины, присланные им по почте «небесной!» мне, как дань отражения  самого  времени.