Код Апокалипсиса

«Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.

Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится

Народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.

И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.

И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя».

Опять семерки, но не просто, а седмины, что должно значить недели. Хотя в пророчествах, под ними обычно подразумеваются годы. В Библии, например, есть такая замечательная реплика:

«Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день».

2-я Петра, гл. 3:8.

Да и на Иврите нет разницы между словом «день» и «год», понятие это достаточно размытое.

Итак, попробуем сосчитать эти седмины. Сходу их одолеть трудно, потому что как не считай, они все равно не совпадут ни с датой указа восстановления Иерусалимского Храма в 538 году до н. э., ни с распятием Христа в 33 г. н. э., так что речь здесь идет совсем о другом событии. Но для того чтобы понять его, перенесемся в двенадцатую главу повествования Даниила. Дело в том, что там снова упоминается некое «прекращение ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения», что должно дать возможность разгадать тайну седмин.

Как вы помните, мы уже касались ранее этого отрывка, что бы показать совпадение пророчества Даниила и Откровения Иоанна Богослова, которое было основано на едином ключе прецессии равноденствий.

Итак, муж в льняной одежде дает наказ Даниилу «запечатать» слова его книги до Конца Времен, перечислив его основные признаки, в том числе и «прекращение ежедневной жертвы», под этим подразумевается молитва в Храме, и «поставления мерзости запустения»:

...

«Я слышал это, но не понял, и потому сказал: «господин мой! что же после этого будет?»

И отвечал он: «иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени.

Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.

Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней.

Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней.

А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней»

Дан. гл.12 ст. 8-13