Читаем Код Майя--MMXII полностью

Кто не слышал о мормонах – американской секте из штата Юта? Если и слышали, то не все знают, что одним из странных сектантских бзиков, на которые эта «церковь последних дней» тратит огромные деньги, является как раз сбор персональных данных на всё человечество, включая имена и даты рождения. Якобы для того, чтобы заочно пере­крестить и отпеть всех для будущего спасения.

Раз так, то придётся копать дальше. Откуда и когда взялась эта самая секта? И для чего она понадобилась тем, кто её финансирует. Естественно, ниточка тянется из штата Нью-Йорк, где весной 1830 года была издана «Книга Мормона» и тут же создана посвя­щённая ей секта. Менее продвинутые сектанты из других протестантских общин почему-то начали преследовать свою товарку и загонять её в Юту и дальше на юго-запад.

По историческому совпадению Юта была северной провинцией Мексиканской империи, образовавшейся после краха испанской короны и распада первой колониальной империи. Как-то так само собой получилось, что Бонапарт, взявший Мадрид, оказался тем «ледоколом», что помог англичанам развязать в Южной Америке «освободительную» гра­жданскую войну. Формально это была война за независимость, фактически война Британ­ской империи за новые рынки, идеологически – война либералов против консерваторов, масонов против иезуитов, Сити против Ватикана.

Но вот незадача, после первой революционной волны и потоков крови, местное население с ещё большим энтузиазмом сплотились вокруг католической церкви, которая в тех местах исповедовала синкретическую смесь христианства с элементами древней рели­гии майя и ацтеков. Поэтому кроме финансовой подпитки, для «освобождения» западных штатов от католического влияния и индейского населения, требовалась идейная основа. По совсем случайному совпадению, «Книга Мормона» повествовала о древнейшей «исто­рии Америки», куда ещё до рождества Христова якобы переселились библейские пророки. Под эту простенькую идею можно было собрать бандитское отребье в штатах восточного побережья и осуществлять «дранг нах вестерн».

По всей видимости, не только иезуиты, но и масоны задолго до разоблачений Ору­элла знали, что контролирующий прошлое, контролирует и будущее. К нашим прежним знаниям, что в англосаксонских странах «жулики правят простаками», что американцы – в большинстве своём эмоционально зависимые сектанты, а многие успехи этой страны ос­нованы на лжи и манипуляциях – этот экскурс ничего нового не добавил.

А вот, что мормоны были идейным авангардом в завоевании у Мексики западных штатов, это интересный факт, хорошо укладывающийся в канву нашего расследования. Есть такая историческая закономерность, когда победившая под флагом той или иной идеологии сторона воспринимает на новой территории не только население, но и многие элементы прежней религии или идеологии. Так православная Восточная Римская империя заимствовала у побежденного митраизма не только литургию, но и день рождения «ново­го солнца». Католический Рим перенял у языческого Рима не только понтифика и жречес­кую коллегию кардиналов, но и поклонение Деве, Христу-Дионису и многих божков-покровителей профессий. Так что закономерным итогом победы масонских Штатов над Мексиканской империей с её синкретической религией было бы заимствование тайного майянского знания.

Остаётся задать вопрос: а зачем это общим хозяевам масонов и мормонов могла на практике понадобиться такая всемирная таблица гороскопов? В развитии и глубоком понимании сакрального знания древних цивилизаций тупые сектанты продвинуться не могут. Но использовать календарь майя для довольно простых манипуляций можно. Ска­жем, подобрать шпионку для знакомства с вип-персоной, или составить делегацию на международные переговоры так, чтобы внушить доверие и даже вызвать психологичес­кую зависимость ключевых фигур. Почему бы и нет?

Но в таком случае, тайна «майянского календаря» – это секрет только для публики, а не для основных разведок, начиная с иезуитов. А если так, то сокрытие Сталиным его настоящей даты рождения действительно выглядит как часть подготовки к работе в военной разведке. Это будет уже третий мистико-исторический сюжет в подарок будущим «дюма» после Дианы и масоно-мормонского заговора против Мексики.

<p>6. Хронологические наброски</p>

Чтобы найти верное направление мысли, нужно делать наброски… Примерно так, как Сталкер, привязывая ленточки к гаечкам и пробуя на прочность зыбкую виртуальную Зону. А вы думали, у Тарковского эта метафора только о России? Нет, и вообще про творчество и его зыбкий предмет.

В прошлой главе художественные наброски помогли нащупать заросшую быльём кочку в этом мистико-историческом болоте. Речь о совсем маловероятном совпадении начального дня полутысячелетия 1 января 1500 года с начальным днём «1 Имиш» 260-дневного майянского цолькина.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия