Код Майя--MMXII

Между тем 42 года – это очень важный рубеж в развитии личности, завершение кризиса среднего возраста или, другими словами, полное социально-психологическое созревание личности. Можно также вспомнить, что число 42 – одно из любимых про­роками. Так, у Иоанна Богослова оно имеет символический смысл обретения мудрости после длительного периода испытаний.

Здесь нам стоит сделать небольшое философское отступление на предмет ценности различных теорий. Теория ценна лишь в том случае, если соединяет в единую систему эмпирические обобщения и позволяет находить новые. Например, магический треуголь­ник со сторонами 3, 4, 5 был открыт древними египтянами эмпирически. А теоретическое обобщение Пифагора позволяет найти другие магические треугольники такого рода, обеспечивая выполнение теории на практике.

Всем известна классическая формула свободного рынка: «товар – деньги – товар», в общем случае: «Т – Д – Д’ – T’». А если цепочка выглядит так: «Т – Д – Д’ – Д” –…», то речь идёт о спекулятивном рынке, в котором производные деньги оторваны от реальной практики производства и обмена, а потому ведут к системному кризису.

Точно также и разумные теоретические системы должны строиться на основе практичных цепочек: «Ф<–>А<=>А’<–>Ф’», где фактографии Ф сопоставлена абстракция А. Отношение <–> есть эмпирическое обобщение, а <=> – теоретическое обобщение, устанавливающее закономерности.

В теоретической сфере также весьма часто случаются самые настоящие спекуляции типа «Ф<–>А=>А’=>А”=>…», ведущие к кризису теории. Такой тип отрыва теории от реальности через превращение первичного теоретического обобщения в объект для «теории» якобы высшего ранга можно смело назвать «гностической спекуляцией». Бывает ещё спекуляция герметического или каббалистического типа, когда вместо исследования сложной эмпирической системы она редуцируется до набора элементов с некоторым простым порядком, который всегда находит формальное соответствие в хаотично расползающейся «абстракции», но не порождает практически значимых закономерностей. В вышеописанной цепочке происходит необратимая подмена факта элементами другого уровня рассмотрения (Ф–>Э<–>А<=>А’<–>Э’<–Ф’), от чего предостерегал ещё Секст Эмпирик. Типичный образчик такой всеядной редуцированной абстракции – объяснение сложных феноменов в физиологии и даже психологии влиянием «генов».

Возвратимся к вновь обретенному циклу из 59 цолькинов, равных 42 солнечным годам. Мы нашли дополнительную связь между двумя эмпирическими обобщениями, лежащими строго в одной сфере социально-психологических наблюдений. Есть доста­точно надёжная фактография соответствия знаков Цолькина социально-психологическим типам майянского гороскопа, есть не менее надёжная фактография аналитической психо­логии, относящая возраст 42 года на рубеж преодоления важнейшего кризиса, и есть простая и надёжная связь между этими эмпирическими обобщениями.

Однако и это ещё не все. На первый взгляд, простое число 59, соединяющее цикл цолькина с циклом из 42 юлианских лет, ни на какие более простые циклы не делится. Но это так, если бы мы занимались абстрактно-математическими спекуляциями. А если искать эмпирические природные циклы, то можно снова вспомнить о явном недостатке майянских календарей, совсем не учитывающих лунные природные циклы, с которыми обязательно соотносится психологическое развитие личности.

Для социальной психологии изначально, с самых древних этапов антропогенеза, имеет значение «синодический» лунный цикл. Период точного повторения фаз Луны составляет 29,53 земных суток. На этом подробном числе основан так называемый 19-летний «золотой цикл» Метона (он же с уточнением – цикл Каллипа). Для астрономиче­ских целей близкое совпадение 19 юлианских лет с 235 лунными месяцами работало.

Но в том то и дело, что по заветам первого научного скептика Секста Эмпирика эмпирическое обобщение, включая округление измерений той или иной абстрактной шкалы, должно точно соответствовать природе предмета исследования. В нашем случае речь идёт о влиянии лунных циклов на социально-психологические отношения, а не на астрономические наблюдения. Поэтому округление лунного цикла 29,53 до целых было бы слишком грубым, а сохранение точности до сотых слишком подробно, в реальном влиянии лунных циклов на психику оптимальным приближением является именно 29,5.

Таким образом, 42 солнечных года очень точно равны двум 260 лунным циклам по 29,5 дней. В таком случае один 260-месячный цикл так же точно равен 21 году. Но между прочим 21 год – это тоже важный рубеж развития личности, полное совершеннолетие. К этому времени завершается физиологический рост организма и физическое развитие мозга. Не случайно лишь после 21 года во многих странах разрешено спиртное.

Что же получается? Сакральное майянское число «260» получает дополнительную теоретическую опору как наиболее простая абстрактная связь между солнечным и лунным циклами, влияющими на социально-психологическое развитие личности.