Есть такая умопомрачительная идея, что будто Господь Бог, создавший вселенную, ищет себе компанию, хочет, так сказать, реальных отношений с людьми, но не это побуждает меня пасть ниц или опуститься на колени, а разница между Милосердием и Кармой… Я в самом деле считаю, что мы из царства Кармы перешли в царство Милосердия… Сами видите, в центре всех религий – идея Кармы. Короче говоря, что отдаешь, то к тебе и возвращается: око за око, зуб за зуб – или как в физике, ведь, согласно законам физики, каждое действие встречает равное или противоположное себе. Для меня ясно как божий день, что в самом сердце вселенной именно Карма. Я абсолютно уверен в этом. Кроме того, меня прельщает та идея, что Милосердие призвано покончить со всей этой чепухой типа «что посеешь, то и пожнешь». Милосердие противоречит разуму и логике. Любовь размыкает, если угодно, последовательность действий, что в моем случае весьма и весьма заманчиво, поскольку в жизни я наделал много глупостей… Если бы Карма в конце концов оказалась моим судьей, я был бы сейчас в отчаянном положении. Я был бы в глубокой заднице. Это не служит оправданием моих ошибок, но я обеими руками за Милосердие.[59]
Милосердие парадоксально, так же как и успех. Чтобы получить желаемое, вы должны отказаться и от самого желания, и от борьбы за желаемое. Карма находится в гармонии с мирозданием и мироустройством; она полностью согласуется с логикой, разумом, нашей правовой системой, нашими представлениями о честности и справедливости. Милосердие – а оно, что бы вы ни делали, подразумевает получение не просто чего-то хорошего, а самого наилучшего – попирает все эти физические и логические законы. Большинству людей, коим мне пришлось объяснять нелогичность милосердия, это кажется бессмысленным и невозможным. Это выходит за рамки естественного. Но если милосердие именно таково, как я его представляю, оно должно пребывать где-то вне природных творений вселенной. В этом случае оно должно быть сверхъестественным. Другими словами, оно должно быть чудом.
В самую точку! Так оно и есть! Милосердие – это чудо, так же как чудо – это любовь. Оно являет собой нечто сверхъестественное и служит доказательством духовного. Подумайте вот над чем: почему вопреки разуму вы всегда предпочитаете делать именно то, к чему побуждает вас любовь? Взять, к примеру, брак и рождение детей. Ведь любовь побуждает нас терпеть муки, которых мы в противном случае не терпели бы, она обходится нам в сотни тысяч долларов и лишает нас свободы делать то, что нам заблагорассудится. Но мы, тем не менее, выбираем любовь по причине, которая совершенно нелогична и не согласуется с законами природы. И причина эта такова: в нас живет врожденное, внутреннее, не выразимое никакими словами знание, что любовь единственная способна дать нам то, чего мы в глубине души жаждем и в чем нуждаемся больше всего на свете.
Так что наша жизнь – что-то вроде экзамена. Каким законам мы будем следовать: природным или духовным? Что мы предпочтем: любовь или страх? Будем ли мы жить, подчиняясь принципу действия/противодействия или будем жить по законам милосердия? Выбор за нами, и каждый день нам предоставляются сотни возможностей для этого. И хотя наш выбор всегда несовершенен, мы вполне можем оказаться на верном пути.
* * *Понимание духовно-практической природы любви и страха полностью меняет и наше понимание свободы и рабства. Если я постоянно живу и действую в духе любви и света, я могу делать всё, что захочу, и это будет правильно. Если же я живу в страхе и во тьме, всё, что я делаю (исходя их этих страха и тьмы), скорее всего, будет неправильным. Всё, что не делается в духе любви, дает непрочные, а то и безнравственные результаты – совсем не те, которые я «реально» хочу.