Кодекс Крови. Книга III (СИ)

— Агафья, а кто занимался церемонией похорон и погребения старого барона? — уточнил у вампирши, начиная подозревать неладное. Не хотелось бы из-за её ненависти утратить возможность проведения уникального ритуала.

— Я, кто же ещё, — фыркнула баронесса, — больше этого старого козла хоронить было некому, Михаил не в счет. Мал был ещё.

— А скажи-ка мне, дорогая, ты случаем пепел деда в болоте не утопила? — осторожно задал мучающий меня вопрос.

— Нет, хотя было желание, — буркнула Агафья, видимо, вспомнив события двухлетней давности, — он, конечно, та ещё скотина, но воинская честь у него имелась.

— Тогда какого хрена, я не могу найти капсулу с его пеплом в родовой крипте?

Агафья откровенно зло захохотала. Отсмеявшись, она выдавила из себя:

— Нажми на гульфик статуи, его дерьмо там, где ему и место, — связь оборвалась, а я в который раз подумал, что обиженная женщина — это зло во плоти.

Нажав на гульфик, я наблюдал, как сработал скрытый механизм, и из задницы статуи появилась прозрачная капсула размером с мой указательный палец, внутри которой виднелся пепел. Забрав капсулу, я вернул механизм в исходное состояние, дабы не порочить память деда неподобающим видом мемориальной статуи. Теперь оставалось ждать информацию от Игната, пока же мне предстояло заключение договора о помолвке.

* * *

В гости к Подорожниковым мы отправились вдвоём с Агафьей. Официального мероприятия как такового пока не было предусмотрено. Это лишь первый этап переговоров, где мы предложим свою часть договора с вполне конкретными цифрами по ежегодному содержанию, предполагаемому количеству совместных отпрысков и прочей брачно-аристократической мути. Когда я знакомился с нашим экземпляром, то невероятно удивился, насколько всё может быть дотошно задокументировано.

— Это потому, что зачастую договор о помолвке затем становится основанием для заключения брачного договора, а потому предусматриваются почти все моменты, чтобы потом не было сюрпризов.

Кроме папки с документами, я вёз в подарок Светлане, как выразилась Агафья, «сущую безделицу». Этой безделицей оказалась рубиновая парюра, состоящая из тиары, серёг, колье, броши и браслета. Алые рубины в обрамлении белого золота должны были прекрасно смотреться на Светлане с её блондинистыми волосами. Цацка была с претензией как минимум на младшую ветвь правящего дома, но Агафья только хмыкнула.

Она показала мне в воспоминаниях ларец с украшениями и артефактами, подаренный дедом на помолвку. Должен был признать, что дед либо очень сильно хотел заморочить голову Агафье, либо действительно не поскупился на предсвадебные дары.

— Так что мы пока ещё скромны в своих дарах, но, поверь, я указала перечень украшений из родовой сокровищницы, которые положены для ношения супруге главы клана. Там глаза и у принцессы могут разбежаться. Другой вопрос, что женщины Комариных чаще всего предпочитали военную форму бальным платьям, а артефакты всевозможным украшениям. Так уж вышло. Здесь ты, внучок, не прогадал с выбором, ибо Подорожникова тоже барышня не промах, если уж хочет отучиться на военно-полевого хирурга.

Мы обменивались ничего не значащими фразами, пока автомобиль вёз нас в особняк Подорожниковых в Москве. До пункта назначения оставалось всего ничего, когда я услышал напряжённый голос Комаро:

— Я снова почувствовал того потерянного представителя вашего рода! Лови приблизительные координаты!

Глава 11

— Я снова почувствовал потерянного представителя вашего рода! Лови приблизительные координаты! — услышал я команду от Комаро и несколько опешил. Сама формулировка сбивала с толку.

Мишу учили на совесть, а потому указанные координаты очертили хоть и весьма приблизительное, но место нахождения ещё одного представителя рода Комариных. Местом этим навскидку оказалась пустыня Гоби. Но даже не это сбило с толку.

— Почему моего рода? Это ведь и твой род тоже, — уточнил я у Комаро.

— Пойми, кроме рода Комариных, у меня есть ещё несколько родов-последователей: Москито — в Испании, Англии, Португалии, Умайяне — в Африке у зулусов, Ньямук — на островах в Индийском океане и ещё несколько, которые настолько малы и находятся в таких дебрях, что ты вряд ли когда-то слышал о них.

— А какая из семей самая сильная для тебя лично? — заинтересовался я международной религиозной обстановкой. — Европейцы, наверное?

— Не поверишь, но это зулусы. В джунглях Африки всем всё равно какие ритуалы проводятся и какими методами воюют, главное, чтобы был результат. Почему боги здесь реже выходят на связь с местными родами? Потому что те забыли, когда делали что-либо для усиления своих покровителей. К тому же срабатывают местные ограничения и суеверия, как в нашем случае. Но в большинстве случаев поклонение стало фигуральным, перейдя от взаимовыгодного взаимодействия бога и рода к сугубо потребительскому. Люди почему-то решили, что мы априори должны даровать вам своё покровительство. А мы никому ничего не должны, в конце концов, вымрет один род, возьмём под покровительство следующий. Умных и тщеславных магов, желающих основать собственный род всегда хватало.