Кое-что из запредельного о том, кто, с кем, зачем, откуда и куда. Жизнь и развитие

А как это сделать – отделить время от себя, ведь все, что мы делаем, что с нами происходит – оно во времени?

Мы можем представить время отдельным телом, дополнительным, чтобы было проще. И тогда сможем воспринимать его отдельно, как одного из участников действий, который может ничего и не делать. Точнее не удается сказать, визуально это именно отделение от себя чего-то вроде субличности, объемного тонкого тела, которое вроде как само по себе, но при этом оно влияет на все.

Сейчас с нами обычно происходит так: даже если мы забываем о времени, в медитациях перестаем его чувствовать, все равно оно течет в мире, и после медитации мы это определяем по часам.

Но время может не течь. Мы будто бы заставляем, побуждаем его это делать, а оно одновременно везде и нигде, идет и стоит на месте. Сейчас это шире нашего понимания. Наш разум не может это понять, но может почувствовать.

Наше сознание привязано к линейному течению одномерного времени. Матрица и люди сами добровольно решили привязать сознание к линейному времени, так проще. Можно эту связь разорвать, но это небыстро и непросто.

Сначала надо выйти из кокона. Нам нужно пока осознать и прочувствовать, насколько это доступно, новые мерия времени, а полноценно использовать их не даст собственный кокон.

Но можно, не выходя из кокона, ускорить время в мире сна, а вместе с ним и время нашего сознания, пребывающего там. Тогда за то время в физической реальности, пока наше физическое тело будет спать, в пространстве сна пройдет гораздо больше времени. Мы можем за это время успеть изучить во сне то, что мы хотим узнать, например, суть многомерности времени.

В пространстве сна время тоже линейное, но его в принципе можно запустить с другой скоростью, не такой, как в физической реальности. Нужно только научиться быть осознанными во сне, а это – более простая задача, чем освобождение от кокона личной реальности.

Чтобы это освоить в полной мере, надо убрать матричные барьеры мышления. Для этого нужно забыть все законы мира, которые мы узнали при матричном обучении, и узнать истинные законы действительного мира. Это можно сделать во сне, если у тебя есть справочник законов объективного мира.

Во сне надо деактивировать память, потом сохранить то, что там содержится, в ограниченном месте, чтобы это содержимое там не стало активным. После этого надо внести в память законы объективного мира и активировать эти знания.

Это нужно будет сделать сразу после выхода из кокона личной реальности.

Среди людей были и будут те, кто постигли разные мерия времени и научились это использовать.

Вернемся к многомерности действительного мира. Напомним, что нам надо повысить нашу мерность до 10, иначе мы не сможем адаптироваться к многомерности объективной реальности, и наша психика в ней разрушится.

Если мы начнем воспринимать время как 3-х-мерное и взаимодействовать с ним на этой основе, то мы из 5-мерных станем 7-мерными (3 мерия – пространство, 3 – время и 7-ое – тонкость материи).

Наша многомерность означает, что в некотором количестве мерий мы настолько сильно проявлены, т.е. у нас настолько развиты качества этих мерий, что мы способны влиять на другие объекты, которые тоже имеют качества этих мерий.

Но на самом деле мы проявлены во всех мериях объективной действительности, только в других, кроме пяти – в пренебрежимо малой степени. Так, например, лист бумаги имеет некоторую толщину, но столь малую, что мы можем считать его двумерным, если что-нибудь на нем пишем.

Есть 2 мерия, о которых нам стало чуть-чуть известно. Это магическое мерие и мерие, которое можно назвать «объективность реальности». В последнем – объективность реальности может быть в непрерывном диапазоне от иллюзорности неустойчивых индивидуальных фантазий одного человека до объективной действительности, истинной для всех. Описание этих мерий – в отдельных текстах.

В какой мере нам нужно проявиться в некоем мерии, чтобы считать, что наши тела его имеют, пока неясно.

Чтобы увеличить мерность, сначала надо расширить восприятия.

У нас есть 33 органа чувств, но о большинстве из них мы не знаем. Большую часть из этих органов чувств человек не использует. Часть из них он вообще не способен самостоятельно «включить». Среди этих 33 органов чувств есть органы, которые в совокупности воспринимают 10 и более мерий.

Некоторыми из этих органов чувств мы пользуемся, но не замечаем этого. Если хотя бы часть их включить осознанно, мы будем воспринимать мир не так, как привыкли, гораздо объемнее.

Нам нужно выводить то, что воспринято, на уровень осознанности, и для этого сейчас необязательно искать новый способ осознания взамен привычного – через разум, мысли, слова и образы.

Конечно, тот язык, посредством которого мы перерабатываем и отображаем внутри себя или передаем вовне новую информацию, язык слов и образов – не самый совершенный.