Читаем Когда Ану сотворил небо. Литература Древней Месопотамии полностью

Таблица V[5]

[Содержит 156 строк.]


Он устроил стоянки богам великим.Звезды-планеты, подобья богов, он сделал.Он год разделил — начертил рисунок:Двенадцать месяцев звездных расставил он по три.5 Когда ж начертил он на небе рисунок дней года,Закрепил он стоянку Неберу, дабы центр указатьвсем звездам.Никто бы не погрешил, не стал бы небрежен!По сторонам Неберу он сделал стоянки Энлилю и Эйе.С обеих небесных сторон открыл он ворота,10 Он затворы поставил справа и слева.Он зенит во чреве Тиамат поставил.Дал сияние Месяцу — хранителю ночи!Научил его сотворению дня — для распознаниясуток!«Не прекращая, весь месяц, изменяй рисунок тиары!15 Вначале, над страною вздымаясь,Рога тиары взноси до дня шестого!В день седьмой появись в половине тиары!На пятнадцатый день удвой половины — и таккаждый месяц!Когда ж солнце тебя на горизонте узреет,20 Уменьшайся в короне, отступай обратно!Исчезая, к дороге солнца приблизься,И на тридцатый день вновь вставай против солнца!»


[Разбито более 20 строк.]


45 Когда дни справедливые солнцу назначил,Стражей дня и ночи поставил,Истеченье слюны ТиаматМардук собрал и согнал ее в тучи,Сгрудил ее в облака кучевые.50 Веянье ветра, дожди и холод,Воздымание бури — ее слюны истеченье -Распределил, своей власти доверил.Он поставил главу Тиамат, он на ней гору насыпал.Он Бездну открыл — устремились потоки.55 Тигр и Евфрат пропустил он сквозь ее очи.Ее ноздри заткнул он — накопил там воды.Насыпал на грудь ее гору крутую.Дабы воды собрать, устроил ямы.Загнул ее хвост, скрутил как веревку, —60 Укрепить Апсу под ногами своими.Сделал ляжки ее опорою неба.Отделил половину ее — поставил землю.Он прах закрепил внутри Тиамат.Сеть размотал, освободил ее тело.65 Так создавал он небо и землю.Связь небес и земли скрепил он прочно.Затем он назначил свои ритуалы, установил свои обряды.Бразды правленья велел взять Эйе.Таблицы судеб принес, что забрал у Кингу, -70 Дар заздравный, — одарил им Ану.

[Остальная часть таблицы посвящена рассказу о триумфе Мардука, о дарах и славословии богов старшего поколения. Мардук предлагает богам построить святилище для совместного отдыха — подобье Апсу. Боги отвечают ему новой хвалой и предлагают с помощью Эйи продолжить сотворение.]

Таблица VI[6]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Рубаи
Рубаи

Имя персидского поэта и мыслителя XII века Омара Хайяма хорошо известно каждому. Его четверостишия – рубаи – занимают особое место в сокровищнице мировой культуры. Их цитируют все, кто любит слово: от тамады на пышной свадьбе до умудренного жизнью отшельника-писателя. На протяжении многих столетий рубаи привлекают ценителей прекрасного своей драгоценной словесной огранкой. В безукоризненном четверостишии Хайяма умещается весь жизненный опыт человека: это и веселый спор с Судьбой, и печальные беседы с Вечностью. Хайям сделал жанр рубаи широко известным, довел эту поэтическую форму до совершенства и оставил потомкам вечное послание, проникнутое редкостной свободой духа.

Дмитрий Бекетов , Мехсети Гянджеви , Омар Хайям , Эмир Эмиров

Поэзия / Поэзия Востока / Древневосточная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
Простонародные рассказы, изданные в столице
Простонародные рассказы, изданные в столице

Сборник «Простонародные рассказы, изданные в столице» включает в себя семь рассказов эпохи Сун (X—XIII вв.) — семь непревзойденных образцов устного народного творчества. Тематика рассказов разнообразна: в них поднимаются проблемы любви и морали, повседневного быта и государственного управления. В рассказах ярко воспроизводится этнография жизни китайского города сунской эпохи. Некоторые рассказы насыщены элементами фантастики. Своеобразна и композиция рассказов, связанная с манерой устного исполнения.Настоящее издание включает в себя первый полный перевод на русский язык сборника «Простонародные рассказы, изданные в столице», предисловие и подробные примечания (как фактические, так и текстологические).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература