Когда боги спустились с Небес

Теперь пришло время в нашем отступлении продемонстрировать, что история Ионы — это архетипический миф, поэтому нельзя буквально воспринимать, что Иона был в чреве кита три дня и три ночи. Наоборот, Иона, как архетипический титан-человек, находился в недрах Земли достаточно долгое время, измеряемое зонами.

Итак, вернёмся к утверждению Иисуса-человека о том, что он будет в чреве Земли три дня и три ночи, как Иона был в чреве кита. Здесь мы должны сделать вывод, что этот период времени сугубо символичен — символичен, как вечность .[1309]

Стоит вспомнить слова из Псалма 89, где сказано, что день Бога равен тысячам лет для человечества .[1310] Коран ещё больше продлевает эту аналогию — до пятидесяти тысяч лет .[1311]

Три дня, которые Иисус Христос провёл в гробнице, следует воспринимать так же, как и шесть дней, потребовавшиеся Богу для сотворения Небес и Земли. На самом деле эти дни символизируют вечность.

Рассмотрим также три дня, отведенных на строительство разрушенного храма, в Евангелии от Иоанна:

«Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» .[1312]

В Евангелии от Иоанна отмечается, что Иисус говорил о храме своего тела. Опять полуправда. Храм Бога не был телом Христа, а был телом Бога — небесным телом. Это небесное тело действительно было разрушено и должно быть восстановлено на небе, что и собирался сделать Иисус через «три дня» после своего падения (и падения этого небесного тела) на Землю. И снова мы встречаемся с представлением о трёх днях как о вечности (и снова мы находим доказательство, что Евангелия написаны зашифрованными притчами, относящимися к тому, что сокрыто от начала мира).

В итоге мне кажется, что представление о трёхдневном пребывании Иисуса в гробнице взято из легенды о его первом «альтер эго», который был на три дня отдан в жертву в подземный мир, т. е. навечно, до того момента, когда он восстанет из мёртвых в конце времён.

Следовательно, Евангелия могли быть основаны на пасхальной пьесе, в которой ведущий актер, Иисус-человек, повторил жертвоприношение своего первого «альтер эго», совершенное в начале времён. Эта пьеса была исполнением эзотерических пророчеств иудейских писаний, кульминация которых приходилась на распятие первого Христа на Небесах, когда он произнес бессмертные слова- «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» Затем пасхальная пьеса завершалась повторением погребения первого Христа в недрах Земли.

Это, по крайней мере, была пасхальная пьеса, представлявшая, как всё должно было быть, согласно древним языческим традициям и тайным иудейским писаниям.

Но почему тело Иисуса-человека исчезло из гробницы? Эго кажется странным, потому что символизирует восхождение Христа из подземного мира. Но, согласно писаниям, воскрешение не может произойти до наступления конца света:

И только один Бог знает, когда наступит конец света .[1313]

Кто же рискнул внести свои поправки в эту пьесу?

Тайна исчезнувшего тела

Действительно ли тело Иисуса-человека исчезло из гробницы? Или некто придумал эту историю и ввел её в текст? Или некто сфабриковал всю историю целиком?

Действительно ли Иисус-человек пожертвовал свою жизнь по ходу пасхальной пьесы? Он повторил падение Христа с Небес в человеческом теле? И если это так, то его вдохновляла религиозность или сам Святой Дух?

Жил ли Иисус-человек в I веке? Или он жил намного раньше? Или он вообще не существовал?

Были ли у людей особые причины думать, что конец света наступает в I веке? Видели ли люди воскресшего Христа? Видели ли они знамения на небе, которые вселяли ужас в их сердца?[1314]

Вряд ли мы исчерпаем список этих вопросов или сможем точно рассказать, что произошло в Иудее две тысячи лет назад, на заре христианства Историческая достоверность погребена под мифологической моделью, как и в случае Исхода евреев из Египта или в случае рождения шумерского царя Гильгамеша.

Однако вполне определенно мы можем сделать вывод, что история, которой нас учит Церковь, всего лишь полуправда. Это история о Христе, но упрощенная история, в которой скрыта основная тема — планеты и метеориты. Поэтому предлагаемая нам история — это продуманная аллегория страдания, смерти и воскресения человека. Но почему бы и нет? Подобное антропоморфное изображение небесной драмы делает историю привлекательной для широких масс и в то же время сохраняет все своё значение для посвященных.

Но что можно сказать о воскрешении Христа в гробнице? Для меня это искажение правды, но все же не откровенная ложь. Это фальсификация основного значения, но истина в духовном смысле. Я хочу сказать, что душа, или дух, первого Христа должна была возродиться на Небесах после его падения, оставив подземному миру своё тело в качестве выкупа. Это миф об Осирисе и птице Феникс, которые пережили разделение тела и души после столкновения с Землей. Как говорили древние египтяне; «Тело — земле, душа — Небесам». Это история обо всех древних богах, которые сошли на Землю.