Когда боги спустились с Небес

Третья группа божественных Отца и сыновей — это Бог (Elohim) и боги (elohim). В Псалме 81 описано, как Бог появляется в сонме elohim (я предполагаю, в подземном мире), где судьи-elohim судили в пользу нечестивых. Поэтому Бог обрушивается на elohim со следующими обвинениями:

«Бог стал в сонме богов [elohim], среди богов произнес суд: доколе будете вы судитъ неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым? Не знают, не разумеют, во тьме ходят, все основания земли колеблются. Я сказал вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы; но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей» .[1355]

Называя elohim сыновьями Всевышнего, Бог тем самым признает, что перед ним его сыновья, поскольку только Бога называли Всевышним.

И хотя Библия хранит странное молчание относительно происхождения elohim, удивительное подтверждение описанной выше связи появляется, если вставить первую букву ивритского алфавита алеф в самое начало Книги Бытия. Тогда первая строка этой книги читается так:

Когда Отец начала создал богов [elohim] Небес и Земли…

В главе 9 этой книги я утверждал, что еврейские священники скрыли создание elohim, удалив алеф из начала первой строки Книги Бытия. Приведенный выше перевод восстанавливает изначальное языческое значение еврейской религии. И, определенно, соответствует здравому смыслу, потому что строка теперь напоминает о языческом представлении Бога, породившего множество богов, которые затем вошли внутрь объединенной горы Небес и Земли.

Здесь следует отметить, что древние египтяне все же называли Бога Отцом начала:

«Бог был с начала времён… Он существовал, когда ещё ничего не существовало… Он был отцом начал» .[1356]

Но это не значит, что иудейская вера построена только на древнеегипетских представлениях. Наоборот, широко признанно, что иудейский бог Elohim был скопирован с Эля, верховного бога ханаанеен. Как уже отмечалось в главе 13, Эль жил в Шаде (горе), что хорошо объясняет, почему архаическим именем Яхве было Эль Шаддаи — «Бог из горы» или «Бог с вершины горы». Теперь следует отметить, что слово «Эль» — единственное число слова «элохим», поэтому Эль и Элохим точно соответствуют схеме — Отец и сыновья, как и месопотамская группа богов, состоящая из Ану и ануннаков. Все это льет воду на мельницу моих утверждений, что элохим — это многочисленное потомство своего Отца, Элохим, сыны Божьи, или боги, как говорится в Псалме 81.

Перед тем как перейти к ангелам, давайте кратко рассмотрим четвертую группу божественного Отца и сыновей, а именно — евреев.

В соответствии с аргументами, приведенными в главах 10 и 11, евреи язычники верили, что их племя пришло с Небес на Землю, отсюда называние «евреи», предполагавшее, что этот народ «пересёк» небесную реку Иордан. Но это означает, что мифические предки евреев начали своё существование на Земле как пленники подземного мира (согласно древнему правилу попадания в подземный мир всех павших с Небес на Землю).

На этом фоне очень интересно отметить, что Бог относится к еврейскому народу, как к своему «первенцу». В Книге пророка Иеремии пророк провозглашает, что «Израиль был святынею Господа, начатком плодов Его», и сам Яхве говорил: «Я — отец Израилю» .[1357] Подобные утверждения можно найти по всему Ветхому Завету, в них Израиль часто называется «сыном Яхве» или «сыновьями Бога живаго [Элохим]» .[1358]

Следует отметить, что эти взаимоотношения «отца с сыном» можно проследить вплоть до того времени, когда Иосиф сошёл в подземный мир «Египта». Здесь у Иосифа родились два сына, Манассия и Ефрем, от жены- египтянки. Именно второй сын, Ефрем, был в фаворе у Бога, который сказал: «Я — отец Израилю, и Ефрем — первенец Мой» .[1359]

Вскоре после этого Бог сошёл с Небес и вывел Израиль из Египта, «страны рабства», заявив: «Израиль есть сын Мой, первенец Мой; Я говорю тебе: отпусти сына Моего» .[1360]

Итак, когда Бог спас евреев, принеся их к себе на небесную гору Синай на «орлиных крыльях», то сделал это как заинтересованная сторона: Бог выкупил свой народ и вывел его на свободу .[1361] Удивительно, но евреи никогда не считали богохульством такие заявления Богу: «Ты выкупил самою себя», — в рассказах о спасении из подземного мира .[1362]