Когда боги спустились с Небес

«Царь [Осирис] связан с восточной стороной неба, здесь он был зачат, здесь и родился» .[237]

Теперь становится понятно, почему древнеегипетские цари были так одержимы восхождением на Небо после смерти, они верили, что, как Осирис, здесь родились и, следовательно, принадлежат этому месту.

Взломав иероглифический код, Жан Франсуа Шампольон и другие учёные также выяснили, что матерью Осириса, которую Плутарх называет греческим именем Рея, была богиня неба Нут. В первых же строках Текстов пирамид богиня Нут подтверждает, что Осирис был «моим старшим сыном, который раскрыл мое чрево» .[238]

Но что за «чрево» могло существовать на Небе? Сенсационный ответ дает сама Нуг в Заклинании 484 Текстов пирамид:

«Я первобытный холм земли в середине моря» .[239]

Здесь читателю следует напомнить, что месопотамских и греческих богов неба называли «горами». Нут, как «Первобытный холм земли», подпадает под ту же категорию. Это предполагает, что «море», в середине которого плавал «холм», было метафорой бездны небесных вод. Мы вернёмся к этой метафоре позднее, чтобы подтвердить правильность наших интерпретаций.

Теперь мы быстро пройдёмся по расшифровке древнеегипетских метафор. «Холм», видимо, — это метафора небесного тела; «морс» — метафора космоса; чрево Нут — это метафора некоего небесного объекта, который дал рождение богам. Последний факт был подтверждён Плутархом через 2300 лет после написания текстов, процитированных выше, когда он пишет, что Сет (Тифон — в изложении Плутарха) на свет явился «не вовремя и не должным образом: он выскочил из бока матери, пробив его ударом» .[240] Вряд ли это похоже на человеческое деторождение.

Возвращаясь к Осирису, нельзя не отметить, что, несмотря на его рождение «в восточной части Неба», он был знаменит тем, что являлся богом подземного (загробного) мира, т. е. внутренней части Земли.

Каким образом Осирис, небесный бог, стал богом подземного мира? Ответ очевиден: Осирис сошёл с Неба на Землю.

Более того, Осирис сошёл с Неба с такой силой, что пробил Землю и оказался в подземном мире.

Это не согласуется с теорией о боге плодородия. Осирис явно был метеоритом.

Теперь, имея на руках полный перевод Текстов пирамид, Книги мёртвых и Текстов саркофагов, катастрофическое нисхождение Осириса больше не представляет загадки. К примеру, в Изречении 254 Текстов пирамид мы читаем;

«Он [Осирис] расщепил Землю, как хотел и когда захотел оказаться здесь» .[241]

А в Книге мёртвых можно прочесть:

«…Мёртвое тело Осириса вошло в гору, из которой выбралась сияющая душа Осириса, когда он восстал после смерти, сияющее лицо его раскалилось от жара добела» .[242]

Отметим, что Землю здесь называют «горой» — эта метафора использовалась как в Месопотамии, так и в Древнем Египте. Отметим также разделение тела и души Осириса: его тело входит в «гору»-3емлю, а душа поднимается в Небо. Это представление о смерти и воскресении — само сердце древнеегипетской религии, в которой смерть Осириса отмечает вполне определенный момент и, следовательно, является прототипом для всей системы веры.

Ещё больше доказательств метеоритной теории, если нужно ещё больше, содержатся в легендах о боге Гебе, который, согласно Текстам пирамид, был «альтер эго» («второе Я») Осириса .[243] На изображениях Геб показан падающим на землю, его тело согнуто, а голова поднята вверх. Его имя происходит от египетского глагола gebgeb — «падать вниз головой». В Текстах саркофагов это падение объясняется тем, что Геб «вошёл» в Землю .[244] Ясно, что Геб упал с Неба.

Более того, легенды о Гебе (или Осирисе) утверждают, что древнеегипетский бог мёртвых символизировал не один метеорит, а скорее — целый поток. В одном древнеегипетском тексте говорится, что после падения Геба на Землю пришлось строить и восстанавливать «тысячу и миллион мест» .[245]

Камень Бенбен

Если все эти источники говорят правду, то на древнюю землю Египта должно было упасть достаточное количество метеоритов, которые и нашли египетские жрецы. В этом случае мы вправе задать вопрос где эти метеориты?

Установлено, что часть египетских метеоритов была расплавлена ради железа, из которого изготавливали священные предметы. Другие же метеориты, не тронутые людьми, неизбежно разрушались под действием атмосферной влаги. Остальные же метеориты, избежавшие подобной участи, могли быть расколоты или увезены врагами Египта, и даже спрятаны самими египетскими жрецами .[246] Если высказанные на этих страницах догадки верны, то нет ничего удивительного в исчезновении египетских метеоритов, поскольку они являлись самыми священными объектами на земле.

Без сомнения, один из этих жребиев выпал знаменитому Камню Бенбен — коническому метеориту, которому поклонялись в древнеегипетском городе Анну (Гелиополе) .[247] Этот камень упомянут в Изречении 600 Текстов пирамид;

«О Атум-Кхепрер, ты стал выше на высоте, ты поднялся, как Камень Бенбен в Храме Бенбен в городе Анну…»[248]