Когда нет гувернантки…

ведь ты еще не привык управляться с собой. Такая игра позволит тебе все

время быть в движении. Чем больше движений, тем свежее у тебя будет голова.

И ты, естественно, опять почувствуешь прилив энергии. Тут происходит то же

самое, что и в первом случае, – энергия накапливается как раз потому, что ты

множество раз, ограничивая себя в покое, все время начинаешь заново

что-нибудь делать. Если ты не поставишь книжку на место, проделав пять шагов

и прочитав несколько слов, ты не добудешь энергии. Тебе обязательно

захочется прилечь, обязательно захочется присесть, и ты не сможешь добыть

энергию, которая получается как бы от досады, что ты отложил начатое дело.

Когда человеку надо что-нибудь сделать, а ему не хочется, он должен

постараться заниматься еще чем-то. Даже не одним "чем-то", а, может быть,

даже тремя делами, четырьмя. И заниматься ими, естественно, вразброс. Когда

мы таким образом поступаем, то, возвращаясь к своему главному делу,

допустим, тысячу раз в день, обязательно его по кусочкам сделаем. И тогда

вдруг придет ощущение радости от того, что мы выполнили это дело. И, кроме

того, получим дополнительный интерес к нему.

Значит, когда нам нужно что-то сделать, мы должны обязательно

использовать правило многократного начинания, многократного "притрагивания"

к делу. Чем чаще ты притрагиваешься к тому, что тебе обязательно нужно

сделать, тем быстрее получишь интерес'к этому делу. Оно станет твоим

близким, твоим родным, потому что ты его "гладил", ты к нему

"притрагивался", ты с ним "общался". Поэтому такое задание должно быть

всегда на виду. То ли это тетрадка, то ли это блокнот, то ли деревянная

планка, которую ты хочешь постругать, отшлифовать и покрыть лаком, или

что-нибудь другое. Такой предмет всегда должен быть там, где ты занимаешься

какими-то другими своими делами. И каждую "щелочку" во времени ты должен

использовать, непрерывно думая о том, как бы еще разочек "притронуться" к

этому предмету, или, как говорят иначе, к объекту. Вот как можно,

оказывается, успешно делать дело, которым сначала не хотелось заниматься.

Атомарная честность

"Совестливость" - слово, которое произошло от корня "совесть". Быть

совестливым – значит испытывать определенный стыд, если обманул кого-нибудь.

Можно испытывать стыд и по другой причине – когда обманул не кого-нибудь из

своих знакомых, а самого себя. Если ты самого себя не обманываешь, совесть

твоя должна быть спокойна. Но у человека, который живет на земле, совесть

никогда не бывает окончательно спокойной. Он всегда неудовлетворен

отдельными своими поступками. Никогда человек не сможет сравниться с той

сущностью, которая известна под именем Бога. Другими словами, безгрешным

человек никогда не бывает.

Совестливость должна непрерывно трудиться – как трудится рука, когда

человек исполняет какую-то работу, как трудятся ноги, когда человек

передвигается, как трудится сердце, всю жизнь разгоняя кровь по телу.

Поэтому давайте представим совесть сейчас как нечто такое, что необходимо

напрягать всегда – как напрягается мышца, мускул. Потому что непрерывно

нужно преодолевать в себе какую-то неправду. Не так легко сделать себе

признание в том, что ты, скажем, не прав. Или неполностью что-то понимаешь.

И вот на последнем нам надо особенно остановиться. Я чего-то могу не

понимать и, пропустив этот урок, оценив его как понятый, усвоенный,

практически делаю себя человеком, которого по праву называют бездарным.

Другими словами, я могу стать человеком одаренным только тогда, когда не

буду обманывать самого себя, буду говорить себе только правду. И получается,

что возможен какой-то разговор, диалог человека с самим собой. Он происходит

внутри.

Когда мы были совсем маленькими, часто все произносили вслух. В детском

саду, например, разговаривали с игрушками – это и был внутренний голос,

который звучал внутри нас. Когда человек становится постарше, вслух он уже

не разговаривает. Теперь то, что было обращено к игрушкам, мы говорим самим

себе. Даже когда молчим на уроках, в это время в нас появляются и сменяют

друг друга мысли, идут "разговоры". Мысль может общаться с мыслью. Как

говорят философы, одно наше Я может общаться с другим Я. В нас есть как бы

"внутренние люди". И если они честно относятся друг к другу (а это значит,

что мы к себе честно относимся), то мы становимся одаренней, талантливей.

Чтобы понять, что такое одаренность, надо понять, следовательно, что

такое честность. Честность – то, что позволяет нам наилучшим образом ощущать

какой-то Случай, событие как реальное, или действительно имеющееся в жизни.

Если я ощущаю его как имеющееся в жизни, то тогда, естественно, радуюсь

тому, что я это осознаю. А раз я осознаю, то я, конечно, уже могу думать.

Думают абсолютно все – кошки, собаки, олени. Некоторые ученые

утверждают, что думают даже неживые предметы. Но если последнее спорно, то

первое совершенно доказано фактами. А вот человек думает по-особому, иначе,