Когда уходит земной полубог

   — Главное, ты не боись, Алёша! Никто и не проведает о твоём подвиге! — Дюжий священник с чёрной бородой-лопатой ободряюще положил свою тяжёлую длань на плечи хрупкого отрока.

   — А вдруг разбойники явятся, отец Яков? Глянь — не леса, а чащобы! — Юноша с неприкрытой тревогой вглядывался в лесную чащу, вплотную подступавшую к дороге. — Самые что ни на есть разбойные места!

   — Пустое! Да и пистоли у нас на что! — Протопоп весело распахнул полушубок. За широким кушаком, подпоясывающим коротенькую рясу, красовались рукоятки добрых тульских пистолей; ещё пара отдельных пистолей торчала у него из-за голенищ казанских сапожек.

   — Ныне я сам чистый разбойник, да и у ямщика добрая сабля сыщется... В случае чего, любого ограбим! — Протопоп насмешливо подмигнул своему молодому спутнику, хищно оскалив крепкие волчьи зубы. Алексею в темноте возка и впрямь почудилось, что сопутник его — не лицо духовного звания, а лихой разбойник из страшной сказки.

— Я, отче, тоже малый не промах! — вырвалось у него тонким фальцетом. — И пистоли добрые прихватил, да и дядька мой Михайлыч, что на облучке рядком с ямщиком, к оружию привычен и отменно вооружён. К тому же у меня и офицерская шпага отточена! — Как у любого юноши, глаза у Алексея так и зажглись при одном упоминании об оружии.

«А ведь малому скоро семнадцать стукнет. Дивно ли, что бунтует в нём отцовская кровь? Отец-то у Алёшки — первый на Руси воин, царь Пётр Алексеевич. И глаза у сына отцовские — карие, навыкате, с огоньком. Как знать, может, и характером пойдёт Алёшка в батюшку? — задумался на минуту отец Яков не без тревоги. Но затем отмахнулся: — Нет! Отрок сей по своему характеру не в отца, а в деда пойдёт! Дедушка же, царь Алексей Михайлович[1], был мягок яко воск, за что и назван был ближними боярами Тишайшим, хотя временами мог и вспылить, и заупрямиться. То же и Алёшка: захотел ныне во что бы то ни стало повидать сосланную в монастырь матушку и вот — помчался в Суздаль самовольно[2].

И не ведает всемогущий Пётр, что его родимое чадо, вопреки всем царским запретам, к сосланной страдалице поспешает. «На-кось, анчутка немецкая, выкуси!» — Лихой протопоп весело осклабился, словно наяву показал фигу грозному царю.

Пожалуй, никого на свете так не ненавидел отец Яков, как царя Петра, равно как ни к кому так не привязался, как к царскому сыну, отроку Алексею, к коему протопоп Верхоспасского собора определён был духовным наставником самим местоблюстителем патриаршего престола Стефаном Яворским. Но чтобы и Алексея равно привязать к себе, надобно было оторвать его от отца. И вот скромный духовный пастырь вступил в незримое сражение с самим царём. Впрочем, оторвать сына от отца оказалось нетрудно, поскольку за многими военными трудами и походами царь просто забывал о сыне. Петру всё время было недосуг! А отец Яков жил при дворе царевича постоянно. Даже мирские учителя-наставники царевича не мешали духовному пастырю воспитывать Алексея. Да и что это были за учителя!

Первый из них, Никифор Вяземский, обучавший Алексея славянской грамоте и арифметике, крепко знался с Бахусом и посему оказался совсем не опасен. За то и был оставлен отцом Яковом при малом дворе царевича.

Сменивший Вяземского данцигский немец Мартин Нейгебауэр, явив гордыню и спесь без меры, схлестнулся с самим светлейшим князем Меншиковым[3] за звание обер-гофмейстера при дворе царевича. Верх одержал, само собой, царский любимец, и Нейгебауэра скоренько выгнали из России. В отместку спесивец перешёл на шведскую службу и опубликовал памфлет, где нещадно оплевал не только Меншикова, но и самого Петра. Царский гнев был великий, но до Нейгебауэра было уже и царю не достать.

Отец Яков, впрочем, даже сожалел, что удалили спесивого Мартина — тому за всеми придворными интригами до царевича тоже было недосуг.

Гораздо опасней для монаха был третий наставник Алексея — барон Генрих Гюйссен. Барон был не только знатен, но и учен, являясь магистром Страсбургского университета. Главное же, Гюйссен душевно привязался к одинокому мальчонке и сумел-таки влезть в юную душу, прельщая своего ученика редкими книгами и учёными хитростями. То ему «Церковную историю» Барония достанет, ведая природный интерес отрока к церкви; то принесёт присланные из Амстердама новые географические карты и часами показывает ученику разные земли и страны; то притащит кучу свежих гамбургских газет и заставляет Алексея переводить с немецкого разные политичные новины; то раскроет редкий альбом и вместе с царевичем рассматривает затейливые гравюры, читая по-немецки или по-французски пояснения к ним. За год обучения с Гюйссеном царевич и не заметил, как втянулся в учёбу и стал свободно говорить и читать по-немецки, да и по-французски уже знал много слов. Только математика давалась Алексею с трудом, хотя и здесь явились успехи.

Одно время, когда царевич вместе с Гюйссеном поспешили по зову Петра к осаждённой вдругорядь Нарве, отцу Якову показалось, что отрок совсем вышел из-под его духовной опеки.