Читаем Колдовство полностью

«Сначала ее спросили, виновна ли она в убийстве мужчины, она призналась, что виновна, а затем, по показаниям ее дочери Джоан Уотерхаус, она призналась, что у нее есть белый кот, и она хотела от кота, чтобы передох весь скот у соседей, а также чтобы он убил одного человека, и так он и сделал, а затем, когда они были довольно далеко от дома, она стала думать, как сохранить кота, и они с котом решили, что лучше ему стать жабой, чтобы держать ее незаметно в небольшой коробке и давать молоко, а он будет продолжать выполнять ее желания. Ее дочь в это время была у соседей и просила у соседской девочки Агнес Браун, в возрасте двенадцати лет или более, хлеба и сыра. Агнес сказала, что у нее ничего нет, а ключи от кладовой ей не дают. Джоан рассердилась на Агнесс и пошла домой. Она вспомнила, как ее мать ходила по дому и все время звала сатану. Она тоже стала ходить по дому и звать сатану. К ней подбежал черный пёс и спросил, чего она хочет. Джоан сказала, что хочет напугать Агнес Браун. Пес спросил, что она ему даст за это. Джоан пообещали ему красного петуха, но пес не согласился, а потребовал отдать ему телу и душу. Джоан согласилась отдать ему свои тело и душу (здесь королевский прокурор спросил ее: как же ты предстанешь перед Богом? Джоан сказала, что верит в милость Господню, и прокурор одобрил ее слова). Пес сказал Джоан, что заставит Агнес Браун бояться.

Затем вызвали Агнес Браун и спросили, какого она возраста, она ответила, что ей двенадцать лет, а затем королевский прокурор спросил, что она может сказать по этому делу. Агнес показала, что в определенный день она взбивала сливочное масло, и к ней вошло что-то, похожее на черную собаку с лицом, похожим на обезьянье, с коротким хвостом, ошейником и серебряным (как ей показалось) свистком на цепи. На голове существа была пара рогов. Во рту тварь держала ключ от кладовой, а затем, мой господин, я очень испугалась, потому что пес начал скакать туда-сюда и уселся посреди крапивы. Потом он потребовал у меня масла, но я сказала, что у меня нет. Тогда он сказал, что масло у него все равно будет, открыл дверь в кладовку и положил ключ на круг сыра. Он пробыл в кладовке какое-то время, потом вышел и сказал, что теперь у него есть масло. Он ушел. Я рассказала об этом тетке, она послала за священником. Священник пришел и велел помолиться Богу и призвать имя Иисуса. На следующий день, мой господин, пес снова явился с ключом в зубах, а я сказала, чтобы он во имя Иисуса оставил меня. Пес рассердился, сказал, что я произнесла плохие, злые слова и чтобы я больше не называла этого имени. Ключ он выплюнул. Моя тетка взяла ключ и припрятала. Через два дня мы зашли в кладовку и увидели кусок масла на круге сыра. Через несколько дней пес снова явился, на этот раз у него в зубах был стручок фасоли. Я опять назвала имя Иисуса, когда пес был в кладовке, пес опять ругал меня за мои злые слова, а потом ушел. Потом он снова приходил с куском хлеба в зубах и сказал, что у него было бы масло, если бы не мои злые слова. Он ушел, и больше я его не видела до среды, 28 июля. Королевский прокурор сказал, что был у нее в доме именно в эту среду. Да, сказала Агнес, и пес опять пришел с ножом в зубах и спросил, не умер ли тот господин, который приходил ко мне? Я сказала, что, благодарение Богу, нет, тогда он пригрозил, что воткнет мне нож в сердце и убьет меня. Но я опять призвала имя Иисуса и потребовала бросить нож. Он отказался, потому что нож нужен был ему для одной дамы, а когда я спросила, какой дамы, он кивнул на дом матушки Уотерхаус. Королевский прокурор спросил у Агнес Браун, что это был за нож, и она ответила, что нож был похож на кинжал. А еще пес сказал, что проклянет королеву.

Агнес Уотерхаус сказала, что в ее доме ничего похожего на этот кинжал нет и не было. Когда спросили Джоан Уотерхаус про собаку, которая к ней приходила, она подтвердила, что морда у собаки была похожа на обезьянью. Королевский прокурор предложил призвать эту собаку сейчас же, и тогда суд освободит женщин из тюрьмы. Но Агнес Уотерхаус заявила, что у нее нет власти над псом, потому что она не отпускала его, как ее дочь.

Королевский прокурор захотел осмотреть Агнес Уотерхаус в тех местах, откуда она брала кровь для своего кота. Тюремщик снял с ее головы платок и все увидели пятна у нее на лице, а на носу были маленькие пятнышки. Прокурор спросил, когда она в последний раз давала коту кровь. Агнесс сказала, что это было две недели назад. Присяжные обсуждали этот вопрос.

Это были последние показания Агнес Уотерхаус перед ее смертью, последовавшей в 29 день в лето от Р.Х. 1566».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука