Колдовство для самоваров

Например, на могилах черных колдунов и ведьм, чтобы заточить их злую силу в земле, возле забора, чтобы защитить дом от нечистой силы, на огороде, чтобы спасти грядки с огурцами от воров, в горшке на подоконнике, чтобы уберечь домашних от порчи, зависти и сглаза лихих людей, а имущество – от медвежатников.

Помимо этого цветки чертополоха высушивают и носят с собой в качестве оберега: вставляют в украшения из эпоксидной смолы, чтобы уберечь от крадника свою молодость и красоту, а также в брелки с ключами от дома и машины, чтобы защитить имущество от вреда любого рода.

Чертополохом снимают порчи с человека, закатывая его цветки в волосы человека, на которые снимается негатив, после чего они становятся идеальным оружием для причинения магического вреда.

Стеблями и дымом чертополоха очищают углы дома, загоняя нежить и нечисть обратно в иной мир через углы, но такая чистка подходит только для «белых изб», где в силе культ Белбога, потому как черти, домашние чуры «черных изб», такое не приемлют – это наглая дискриминация по магическому признаку, ведь чертополох стал символом борьбы с нечистой силой только после христианизации Руси, а до этого был растением темных сил и их защитным тотемом.

Глава 8. Инвентарь

Алтарь – перекресток дорог, чтобы дома колдовать ты мог

Алтарь – место силы, которое создают в доме, чтобы колдовать, не отходя от магической кассы. В языческом колдовстве нет храмов, только магический перекресток дорог, в центре которого находится мегалит «Алатырь-камень», на котором и отпускают все обряды. С течением времени традиция колдовать на дорогах себя изжила, потому что язычники из кочевников превратились в крестьян, и магический перекресток дорог превратился в равносторонний крест.

Алтарь и есть равносторонний крест в плоскости Яви, правильное расположение которого настраивает колдуна или ведьму на древний перекресток дорог по принципу магического соответствия.

Для создания языческого алтаря нужно выбрать место в доме, которое является пространственным разломом: углы дома, замурованное окно или дверь, чердак, подвал, погреб, лестница, зеркальный коридор и пр.

Место для алтаря должно быть непроходным, потому что здесь будет располагаться дорога духов, которая с дорогой обитателей Яви не должна пересекаться. Основание языческого алтаря в Яви должны быть квадратным, углы которого должны быть строго сориентированы по сторонам света, поэтому запаситесь компасом, если у вас в доме нет мшистых деревьев, которые помогут определить север – точку отсчета магических координат.

Северный угол – Навь, вход охраняет Белбог;

Южный угол – Правь, вход охраняет Чернобог;

Восточный угол – Славь, вход охраняет Велес;

Западный угол – Явь, вход охраняет Перун.

В углах алтаря располагают предметы, символизирующие четыре магические реликвии языческих богов:

Северный угол – Живая и Мертвая вода;

Южный угол – Алый цветок;

Восточный угол – Меч-кладенец;

Западный угол – Молодильное яблоко.

Углы алтаря соединяют крест накрест металлическими цепочками, которые символизируют магические энергетические жилы, в центре алтаря ставят куклу колдуна или ведьмы.

Структуру алтаря нарушать нельзя, иначе скопленная магическая энергия рассеется, ведь это «генератор манны», на котором не должно быть никакого постороннего эзотерического хлама, ведь любой предмет на алтаре – символ магической программы в Яви.

Белый атам отрежет нежить от дам

В колдовстве с нежитью боролись посредством белых обрядов, в которых всегда присутствовал белый атам – ритуальный нож, изготовленный из кости животного или человека. Символизируя смерть, белый атам разрезал нити, связывающие мертвых с миром живых, ведь действовал в пространстве духов.

Заговоренный белый атам был грозой нежити, ведь являлся проводником серпа богини Мары, которая благословляла оружие во время мародейского обряда посвящения, наделяя его силой разрезать любые нити, в том числе и некротические, ведь, сколько человечество живет, столько и сталкивается с подселением мертвецов – упырей, рассказывая такие былички:

«В одной деревне жила женщина, что все ждала мужа, который ушел на войну, детей у нее не было, и долгими вечерами она стояла у калитки и смотрела вдаль на дорогу, надеясь, что муж вот-вот вернется, потому как все мужчины из деревни вернулись целыми и невредимыми, а ее все никак, но верила она, что он жив, хотя окружающие советовали ей отпустить былое и жить дальше.