Читаем Колдуны и жертвы: Антропология колдовства в современной России полностью

Rosengren et al. 2000 — Rosengren K. S. Johnson C. N., Harris P. Imagining the impossible: Magical, scientific, and religious thinking in children. New York: Cambridge Univ. Press, 2000.

Rowlands, Warnier 1988 — Rowlands M., Warnier J.-P. Sorcery, power and the modern state in Cameroon // Man. New series. 1988. Vol. 23. № 1.

Ryan D. 1998 — Ryan D. C. Witchcraft denunciations in late imperial Russia: Peasant reactions to the «koldun» // Folklore. 1998. Vol. 9.

Ryan W. 1998 — Ryan W. F. The witchcraft hysteria in Early Modern Europe: Was Russia an exception? // Slavonic and East European Review. 1998. Vol. 76. № 1.

Ryan W. 1999 — Ryan W. F. The Bathhouse at midnight: Magic in Russia. Philadelphia: Pennsylvania Univ. Press, 1999.

Sabean 1984 — Sabean D. W. The power in the blood: Popular culture and village discourse in Early Modern Germany. Cambridge, 1984.

Savage, Leighton 1965 — Savage C., Leighton D. C. The problem of cross-cultural identification of psychiatric disorders // Approaches to cross-cultural psychiatry / Ed. by J. M. Murphy, A. H. Leighton. Ithaca, 1965.

Scarre, Callow 2001 — Witchcraft and magic in sixteenth- and seventeenth-century Europe / Ed. by G. Scarre, J. Callow. London, 2001.

Schoeck 1969 — Schoeck H. Envy: A theory of social behaviour. London, 1969.

Schoeneman 1975 — Schoeneman T. J. Witch hunt as a culture change phenomenon // Ethos. 1975. Vol. 5.

Schur 1971 — Schur E. M. Labelling deviant behaviour. New York, 1971.

Scott 1976 — Scott J. C. The moral economy of the peasant: Rebellion and subsistence in Southeast Asia. New Haven, 1976.

Scott 1985 — Scott J. C. Weapons of the weak: Everyday forms of peasant resistance. New Haven, 1985.

Sebald 1980 — Sebald H. Franconian witchcraft: The demise of a folk magic // Anthropological Quarterly. 1980. Vol. 53. № 3.

Sebald 1984 — Sebald H. Shaman, healer, witch: Comparing shamanism with franconian folk magic // Ethnologia Europaea. 1984. Vol. 14.

Shanin 1972 — Shanin T. Awkward class: Political sociology of peasantry in a developing society: Russia 1910–1925. Oxford, 1972.

Shanin 1985 — Shanin T. Russia as a «developing society». Basingstoke: Macmillan, 1985.

Shanin 1990 — Shanin T. Defining peasants: Essays concerning rural societies, expolary economies, and learning from them in the contemporary world. Oxford, 1990.

Shanin 1996 — Peasants and peasant societies / Ed. by T. Shanin. Harmondsworth, 1971.

Sharp 1993 — Sharp L. A. The possessed and the dispossessed: Spirits, identity, and power in a Madagascar migrant town. Berkeley: Univ. of California Press, 1993.

Sharpe 1992 — Sharpe J. A. Witchcraft in Seventeenth-century Yorkshire: Accusations and counter-accusations. York, 1992.

Sharpe 1996 — Sharpe J. A. Instruments of darkness: Witchcraft in England 1550–1750. New York, 1996.

Shibutani 1966 — Shibutani T. Improvised news: A sociological study of rumor. Indianapolis, 1966.

Shlapentokh 1998 — Shlapentokh V. Fear of the future in the modern world: A Russian case // International Journal of Comparative Sociology. 1998. Vol. 39. № 2.

Siegel 2006 — Siegel J. T. Naming the witch. Stanford, Calif.: Stanford Univ. Press, 2006.

Silverbladt 1987 — Silverbladt I. Moon, Sun and witches: Gender ideologies and class in Inca and colonial Peru. Princeton: Princeton Univ. Press, 1987.

Simons, Hughes 1985 — Simons R. C., Hughes С. C. The culture-bound syndromes: Folk illnesses of psychiatric and anthropological interest. Dordrecht; Lancaster: Reidel, 1985.

Simpson 2000 — Simpson S. Native faith: Polish neo-paganism at the brink of the 21st century. Krakow, 2000.

Spiro 1961 — Spiro M. Sorcery, evil spirits, and functional analysis: A rejoinder // American Anthropologist. 1961. Vol. 63.

Spiro 1979 — Spiro M. Burmese supernaturalism. Pittsburgh, 1979.

Spooner 1970 — Spooner B. The evil eye in the Middle East // Witchcraft confessions and accusations / Ed. by M. Douglas. London, 1970.

Spooner 1976 — Spooner В. Concluding essay 1: Anthropology and the evil eye // The evil eye / Ed. by C. Maloney. New York: Columbia Univ. Press, 1976.

Stadler 1996 — Stadler J. Witches and witch-hunters: Witchcraft, generational relations and the life cycle in a Lowveld Village // African Studies. 1996. Vol. 55.

Stangor, Lange 1994 — Stangor C., Lange J. E. Mental representations of social groups: Understanding stereotypes and stereotyping emotions as determinants of intergroup attitudes // Advances in Experimental Social Psychology. 1994. Vol. 26.

Stark 2002 — Stark L. Peasants, pilgrims, and sacred promises: Ritual and the supernatural in Orthodox Karelian folk religion. Helsinki, 2002.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Целительница из другого мира
Целительница из другого мира

Я попала в другой мир. Я – попаданка. И скажу вам честно, нет в этом ничего прекрасного. Это не забавное приключение. Это чужая непонятная реальность с кучей проблем, доставшихся мне от погибшей дочери графа, как две капли похожей на меня. Как вышло, что я перенеслась в другой мир? Без понятия. Самой хотелось бы знать. Но пока это не самый насущный вопрос. Во мне пробудился редкий, можно сказать, уникальный для этого мира дар. Дар целительства. С одной стороны, это очень хорошо. Ведь благодаря тому, что я стала одаренной, ненавистный граф Белфрад, чьей дочерью меня все считают, больше не может решать мою судьбу. С другой, моя судьба теперь в руках короля, который желает выдать меня замуж за своего племянника. Выходить замуж, тем более за незнакомца, пусть и очень привлекательного, желания нет. Впрочем, как и выбора.

Лидия Андрианова , Лидия Сергеевна Андрианова

Публицистика / Любовное фэнтези, любовно-фантастические романы / Попаданцы / Любовно-фантастические романы / Романы