Коллективный разум. Как извлечь максимум из интеллектуального разнообразия, которое вас окружает

Когда кто-то дает нам вербальный ответ в достаточно короткий промежуток времени, то мы подразумеваем, что наш собеседник внимателен, что он мыслит эффективно. Это не всегда так. Исследование, удивление, воображение, размышление, классификация – все это разные формы и стадии эффективного мышления, все это – естественные аспекты внимания, каждый из которых подходит для определенной ситуации.

Однако большинство из нас приучено оценивать как эффективное только направленное внимание. Другие два типа обычно приписывают бездельникам.

Обычно мы описываем эти состояния в отрицательном ключе – как замешательство, рассеянность или «тормознутость». Находясь в состоянии легкого замешательства или блуждания мыслей, мы пытаемся разбудить себя и войти в привычное состояние направленного внимания. Нас учили анализировать проблему как можно быстрее. Поэтому, когда наш ум сортирует информацию и немного растерян, мы паникуем и рефлекторно хватаемся за логику.

В западной культуре задумчивый человек – существо беспомощное, его необходимо одернуть и вернуть в реальный мир. Если кто-то находится в замешательстве, мы считаем своим долгом помочь ему выйти из этого нездорового состояния. Мы привыкли давать ответы, быстро действовать и решать что-то здесь и сейчас. Однако, пока мы не осознаем ценность не-знания и открытости ума, мы не сможем мыслить новаторски (а ведь этого нам чаще всего так не хватает).

По данным нейрофизиологов, только незначительный процент когнитивных процессов (решений, эмоций, действий) связан с работой сознания, т. е. с сознательным направленным вниманием. Большинство же связано с состоянием открытости, в котором связи выстраиваются без сознательного контроля разума. Мы не привыкли воспринимать это как работу, но в такие моменты непринужденного мышления ум действительно работает. На самом деле многие задачи можно решать в состоянии открытости, сознательно не пытаясь что-то предпринять. Это мгновения, когда перед разумом предстают великие симфонии или изобретения, разорванные связи восстанавливаются, как озарения приходят способы решения насущных проблем (например, борьба с глобальным потеплением).

Научившись переходить от направленного к классифицирующему и далее к открытому вниманию, вы сможете:

• видеть новые значимые связи между вещами;

• соединять ранее казавшиеся несовместимыми идеи, объекты и вещи;

• увеличить число моментов, когда у вас в голове рождается что-то новое («Эврика!»);

• переживать озарения;

• интуитивно видеть все многообразие возможностей.

Теперь, когда ценность всех трех видов внимания стала ясна, нам конечно же хотелось бы научиться более свободно переключаться с одной на другую. Для этого надо изучить языки мышления.

Три языка мышления: Как происходит сдвиг внимания?

Мало кто об этом знает, но языки нашего мышления складываются из перцептивных элементов: кинестетического, слухового и зрительного.

Например, представьте себе лимон. Вы можете мысленно увидеть его: овальный, желтый, с зелеными листочками или же написанное на бумаге слово «лимон». Образ лимона также может быть слуховым: например, если вы произносите слова «фрукт», «кислый» или слышите звук сока, капающего из выжитого лимона. Кинестетически вы представляете себе лимон, вспоминая, каков он на ощупь или на вкус.

В чем важность этих трех элементов? Каждый из них сдвигает ваше внимание, заставляя переходить от одного типа к другому. И у каждого из нас мозг привыкает к определенной последовательности, вызывающей этот сдвиг. Один из элементов – слуховой, зрительный или кинестетический – вызывает состояние направленного внимания, значит, другой вызывает состояние классифицирующего внимания, а третий – открытого. Но важно помнить, что каждый из нас так или иначе использует все три элемента. Именно особая последовательность кинестетического, слухового и зрительного элементов сначала направляет (1) ваше внимание, затем оно начинает классифицировать (2) информацию, а потом раскрывается (3). Этот порядок 1–2–3 и определяет вашу структуру мышления.

Это означает, например, что один человек, получая зрительную информацию, переходит в состояние направленного внимания. Он видит все мелочи и детали своим «внутренним глазом» и выстраивает сложную зрительную информацию в особую последовательность. Но если этот же зрительный стимул дать другому человеку, то в нем он вызовет состояние открытого внимания: широко раскрыв глаза, он войдет в похожее на транс состояние, и у него в голове начнут вырисовываться различные возможности. Первому покажется, что второй рассеян, что его внимание несконцентрированно.

Когда Джоан занимается спортом, ходит по комнате или делает что-то своими руками, она входит в состояние направленного внимания. Она становится бдительной, организованной, увлеченной. Карен же от подобных кинестетических переживаний впадает в околотрансовое состояние открытого мышления.