– Меня больше интересует, как он сам питался…
№15. Царь Соломон «отличался умом и сообразительностью»
Судя по тому, что в период правления Соломона Израиль достиг экономического расцвета и больших политических успехов, царь, по меньшей мере, был умен и трудолюбив. Но каких-либо особых свидетельств о его мудрости в Библии как-то не приводится, если не считать приписываемые Соломону Песнь песней и Книгу притчей. Но об этих частях Библии чуть ниже, а здесь отметим, что сразу же после смерти «мудрейшего» еврейская держава, распалась на два отдельных слабых государства, занятых постоянными междоусобными войнами, что вряд ли было бы возможно после действительно мудрого правителя.
Кстати, историки отмечают, что кроме «светлых» сторон правления Соломона было не мало и «темных», например, тот факт, что ежегодно более двухсот тысяч человек принудительно отправляли на работы по «вахтовому методу» в ливанских лесах, в каменоломнях на берегу Иордана и на строительных площадках.
Цитата на полях
Никогда, ни до того, ни после того, Израилю не было так хорошо. Но народу Израиля становилось всё хуже и хуже. Грандиозное строительство, помпезная отделка зданий, бессмысленное, чрезмерное расходование дорогих материалов, – это требовало огромных денег… Всё население страны было обложено непосильной данью. Подати съедали большую часть доходов торговцев, ремесленников, ростовщиков, земледельцев. Были введены платные патенты на все виды частной деятельности. Огромное количество фискалов, сборщиков податей, государственных чиновников неустанно выявляли неплательщиков и должников. Их незамедлительно продавали в рабство за долги… Соломон изобрёл вахтовый метод, временную каторгу. Не рабы, свободные граждане посылались на каторжные работы в каменоломни, на лесоповал в горы Ливана. Работа была так тяжела, что бригады сменялись каждые три месяца. Малейшее недовольство тут же жестоко пресекалось. На пыточных дворах смутьянов забивали бичами до смерти. Всё это свидетельствует о том, что Соломон не был мудрым правителем страны и добрым отцом народа.
Улыбнитесь
И явился в ночь перед Рождеством к юноше ангел:
– Добрый я сегодня, о юноша, и выполню любое, но одно твое желание. Что хочешь ты? Богатства, равного которому нет? Несравненной мудрости? Или чудесной любви?
И рассудительный юноша выбрал мудрость.
Исполнил ангел желание. И спросил:
– Ну а что ты скажешь теперь, о мудрейший?
И сказал Мудрейший:
– Эх, деньгами брать надо было!
№16. Царь Соломон автор двух величайших литературных памятников «Песни песней» и «Книги притч»
Работоспособности царя Соломона можно только позавидовать. Мало того, что он успевал управлять государством и, надо сказать, довольно успешно, но еще у него хватало времени и на огромное количество жен, и на разрешение всяких мелких споров (если, конечно, верить Библейской истории о споре двух блудниц), и на сотворение литературных шедевров. Но, как это не печально, но в очередной раз приходится констатировать тот факт, что Библии как историческому источнику доверять нельзя. «Мудрейший из мудрейших» к написанию этих частей Библии никакого отношения не имеет.
Начнем с эротической поэмы «Песни песней». Ее эротизм всегда смущал благонравных отцов церкви и не со всеобщего согласия она вошла в канонический Ветхий завет. Помогло этому то, что составители Библии были уверены в авторстве Соломона и то, что кто-то особо хитроумный придумал, будто в Песни песней в аллегорической форме выражена любовь к богу.
Но была бы включена поэма в Ветхий завет, если бы было точно известно, что Соломон не является ее автором? А ведь именно к такому выводу можно прийти ознакомившись с результатами многочисленных исследований. Вначале ученые установили, что Песнь песней представляет собой сборник израильских народных песен, связанных со свадебными обрядами (кстати, подобные песни до сих пор поют на свадьбах сирийские крестьяне).
Затем расшифровав клинопись Месопотамии, исследователи обнаружили запись двух эротических поэм, в которых были собраны песни, что невеста царя пела своему жениху. Фрагменты этих песен поразительно напоминают отрывки из Песни песней.
Окончательный удар по версии об авторстве Соломона нанесли филологи. Проанализировав Песню песней они установили, что язык поэмы по меньшей мере на несколько столетий моложе древнееврейского языка эпохи Соломона.