Колокол Люцифера

Уже летом 1942 года в Берлин начали поступать тревожные сведения: «Ещё недавно население безоговорочно верило в победу германской армии, то сейчас от такой веры не осталось ничего».

А летом 1943 года, после разгрома под Сталинградом пришлось признать, что « … пропаганда, направленная на население оккупированных территорий, безрезультатна и совершено бессмысленна».

Нацистская пропаганда, направленная на население Германии, во время советско-германской войны

Население Германии искренне верило в то, что вермахт защитил немецкий народ от злобных диких азиатских орд, которые готовил Сталин для порабощения европейских народов.

Просмотр немецкого пропагандистского киножурнала «Немецкое еженедельное обозрение» (Die Deutsche Wochenschau) в 1940 году стал обязательным перед каждым киносеансом. Большая часть выпусков киножурнала содержала освещение военных действий вермахта. Почти в каждом выпуске о боевых действиях на восточном направлении, показывались неприглядные сцены быта жителей обшарпанных грязных советских городов, убогий вид нищих крестьян, землянки и бараки, голодные оборванные дети-попрошайки, Для съемок военнопленных операторы обычно выбирали лица еврейской, азиатской или кавказской внешности, чтобы передать зрителям огромную пропасть, лежащую между немецкой нацией и населением СССР.

Пропаганда войны с СССР, ориентированная на население Германии не ограничивалась кино, прессой, радио, брошюрами и листовками. По специальному заказу Йозефа Гёббельса в 1941 году была написана «Русская песня» («Вперед на Восток»).

Гёббельсом также был заказан Генриху Анакеру цикл стихов на тему войны с СССР, из которых потом родились нацистские фронтовые песни «Мы солдаты нового фронта» (Wir sind die Soldaten der neuen Front), «Фюрер, прикажи — мы последуем за тобой» (Führer befiehl, wir folgen dir), «Мы пробирались через русскую пыль и грязь» (Wir sind durch Russlands Staub und Schlamm gefahren).

Нацисты организовали в нескольких крупных городах Германии выставки ужасов повседневной жизни советских людей.

Одной из таких крупных выставок была организована с начала мая по конец июня 1942 года в в берлинском парке Люстгартен под названием «Советский рай». Её целью было продемонстрировать немцам нищету населения СССР и опасность, которую несет всей просвещенной Европе агрессивность варваров, населяющих Советский Союз.

На выставке берлинцам показывали убогие крестьянские дома и землянки, тесные квартиры рабочих, с крайне убогой обстановкой. В павильонах выставки были реконструированы расстрельные подвалы ГПУ, бараки лагерей ГУЛАГа, спецучреждений для беспризорников. К подготовке фотоэкспозиции выставки были привлечены узники концлагеря Заксенхаузен в качестве подставных персонажей «документальных» фотографий.

За два месяца выставку посетило более миллиона человек. Пропагандистский штамп «советский рай» неоднократно повторялся в нацистской пропаганде, в газетах и выпусках киножурнала «Die deutsche Wochenschau». Выставка представляла Германию в качестве спасительницы европейских народов от нашествия с Востока «злобных орд большевистских варваров», от засилия мирового еврейства.

Постепенно от безумной восторженности и ликования, вызванными победами германского оружия в Западной Европе, немцы возвращались в состояние здорового скепсиса. По мере истощения веры народа в исключительную победоносность вермахта, пропаганда переходила к запугиванию населения.

Чем ближе к границам Германии подходили советские войска, тем более апокалиптические картинки рисовались государственной пропагандой. Геббельсовские мастера пера и пишущей машинки старались из всех сил вселить в население Германии ужас от перспективы большевистской оккупации и установления большевистского режима. В результате, немцы действительно стали рассматривать военное поражение в свете прекращения своего существования как нации.

Во время Первой мировой войны британская пропаганда занималась демонизацией противника, посредством сочинения различных ужасов, творимых кайзеровскими солдатами и их широкой трансляцией собственному населению. В результате такого воздействия на психику людей, в стране возникала массовая военная истерия, желание справедливого возмездия.

Гёббельс рассказывал, что был очень впечатлён историей о распятом канадском солдате. Согласно этого британского пропагандистского мифа, обнародованного в заметке «Пытка канадского офицера» британской газеты Times в мае 1915 года, кайзеровские солдаты во время сражения на Ипре распяли на дереве (в другой интерпретации — на заборе) пленного солдата Канадского корпуса.