Команда

«Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, – для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом».

1 Коринфянам 1:27–29

Неудивительно, что мы чувствуем себя маленькими, когда Бог призывает нас. Он берет готовое сердце, которое миру кажется ничем, для того, чтобы показать, что Его благодать, а не сила человека, творит плоды. Каждый одаренный лидер команды имеет такого рода веру в людей. Видеть в человеке дар Божий и высвобождать этот дар в служение – это лидерство высочайшего уровня.

Павел и Тимофей

Мы уже упомянули о тесных взаимоотношениях Павла с Тимофеем. Впервые они встретились во втором миссионерском путешествии Павла, когда он пришел в Листру, город в Малой Асии, который служил военной базой римлян. В городе он встретил этого молодого человека по имени Тимофей. Что-то в Тимофее привлекло апостола, и Павел взял его с собой в путешествие. Это стало началом долговечных отношений. Тимофей стал постоянным спутником Павла, он был с ним все последующие годы его служения. Кому-то покажется, что Тимофей был немного робкого характера, но при лидерстве Павла он вырос в гиганта в ранней церкви и в первого епископа в Эфесе.

Что Павел увидел в Тимофее? Он назвал его своим возлюбленным и верным в Господе сыном (см. 1 Кор. 4:17). Когда он нашел его, Тимофей был неизвестным и необразованным, но Павел понял, что ему можно доверять, что этот молодой человек хочет учиться. Может быть, он даже почувствовал, что однажды Тимофей продолжит его работу.

В руководстве есть важная сторона, которой мы обычно уделяем мало внимания – мы выбираем тех, кто последует за нами! Из всего, что сделал Павел, из всех его проповедей, уроков, встреч с людьми, мало что было так же важно, как день, в который он попросил Тимофея стать его компаньоном. Так же и некоторыми из ваших величайших достижений могут стать «Тимофеи», обнаруженные в вашей церкви и привлеченные к делу. Верьте Богу за различение, и пусть у вас будет репутация великого оптимиста в отношении людей. Будущие лидеры находятся прямо рядом с вами. Вам нужно лишь их обнаружить!

Верить в людей Задания для выполнения

1) Поговорите о том, как вы были приняты в служение. Кто поверил в вас, и что это для вас значило?

2) Поговорите с командой о том, как вы умеете искать и находить новых лидеров. Можно ли улучшить это среди вас?

3) Поразмышляйте о том, есть ли человек, которого Бог хочет, чтобы вы пригласили в служение? Если есть, без колебаний сделайте это!

Глава 5 Видение О том, как видеть будущее

После потопа в дни Ноя в Библии на протяжении нескольких веков нет никаких записей о том, чтобы Бог обращался к кому-либо из людей. Но в двенадцатой главе книги Бытие Бог приходит на землю, чтобы явить Себя человеку, проживающему в Месопотамии. Этого человека звали Аврам, и вот что Бог сказал ему:

«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные».

Бытие 12:1-3

Богу нужен человек, через которого Он мог бы создать народ и послать Мессию. Когда мы читаем эти строки, мы видим не только, что Бог явил Себя Авраму, но и то, как Он это сделал. Бог мог бы обратиться к Авраму многими разными способами. Он мог бы послать ангела или показать удивительные чудеса, чтобы убедить Аврама, что это именно Он к нему обращается. Но Бог не сделал ничего подобного. Вместо этого Он дал Авраму обещание!

Это многое говорит о том, как действует Бог. Отношения, которые Бог хотел построить с Аврамом, были отношениями веры. Он дал ему обещание о том, что Он сделает в будущем, и бросил Авраму вызов поверить в это обещание. Вместо того, чтобы пытаться убедить Аврама научным доказательством или сверхъестественными проявлениями, Бог просто дал ему слово. Авраму оставалось либо поверить Богу, либо нет.